在金元时期，全真道教兴起，成为中国历史上重要的宗教之一。全真七子是该派的创始人，他们通过编撰传记资料来记录自己的生平和修行历程。这些资料如《甘水仙源录》、《金莲正宗记》等，为我们了解早期全真道士入道的心理状态、社会背景以及修炼原因提供了宝贵的信息。
根据这些资料，我们可以看到，早期全真道士入道主要受到了以下几个因素影响：仕途失意、世运沧桑、神通示现以及得人点化。
仕途失意
很多知识分子在追求功名利禄过程中遭遇挫折，这种失败感促使他们转向出家寻找精神上的满足。在王重阳的例子中，他曾为金朝武举而努力，但最终未能实现仕途上的成功。他的一首诗表达了对功名富贵的渴望，也反映了他内心深处对于仕途不顺产生的情绪波动：“三十六上寐中寐，便要分他兄活计。豪气冲天恣意情，朝朝日日长波醉。”
世运沧桑
战争和政权更迭给当时社会带来了巨大的动荡，全真教作为一个相对稳定的组织吸引了许多想要逃避战乱的人加入。在丘长春掌教期间，全真教获得了元朝统治者的支持，使得它成为一个安全且有保障的地方。
神通示现
一些全真七子的诞生故事体现了一种预定论，即他们出生前就已经与神通联系在一起。这类神奇事迹被视为预示着他们将来的成就，如马丹阳母亲梦见麻姑赐予丹药的事迹。
得人点化
一些人物也因为受到其他人的点化而决定出家修炼，如冯志亨受到北阙回来的长春宗师感发之机而决定奉几杖列门第中的事迹。
总结来说，早期全真的发展受到了多方面因素的影响，其中包括个人的仕途失意、外部世界的政治经济变革、个人信仰和认同感以及对超自然力量（如神通）的追求。此外，还有一些特别情况，比如得到其他人的指引或启发也会促使人们选择出家生活。通过这篇文章，我们希望能够更全面地理解那些选择退出世俗世界以投身于修行生活的人们所面临的情况，以及它们如何塑造了整个文化和宗教运动的大格局。
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