道德经经典100句中的庄子，犹如一位在追求理想人生的航海中，他的精神像是一艘在无尽大海中自由翱翔的帆船，超越着世间一切牵绊与束缚。他的哲学是老子的自然本体转换为生命本体的延伸。在老子看来，道法自然，而庄子则探究“性命之情”，将道内化为个体自由的人生境界。
庄子的哲学是对形上本体探寻，以推求人之所以存在的根据，最终把道作为个体人生的安顿之地。他不仅将道视为人的现实栖居之所，而且是心灵自由状态和精神超越境界。这种心态和境界并非纯属虚构，因为它有现实基础，是对当时人们根本处境和存在状态的一种醒悟和反思。
庄子生活于战国中期的大动荡时代，他深刻洞悉社会方方面面的丑陋，但作为贫寒之士，无力抗争社会现状，只能通过辛辣讽刺、揭露社会弊端以期使人觉醒。在他看来，社会昏暗导致了天下人的丧失“真宰”，迷失自我，丢失生命价值，使得人类普遍异化。
为了逃避物欲与成心所引起的心灵闭塞与价值悖沦，庄子提出了“任其性命之情”的人生价值观，即无拘无束、自由自在的率性生活。只有这样才能实现精神上的超越和自由，不被外物或主观价值判断所奴役。
庄子的追求并不仅限于具体时间空间，而是更偏向于道的境界，即“无何有之乡”。因此，对他而言，“体道”、“悟道”成了理想的人生目标。这意味着实现个人生命精神与宇宙生命精神的合流，从而达到一种高层次的人生境界，不再受制于世俗世界，却能够融入宇宙洪流中的永恒循环。
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