在中国封建社会，礼教作为一种严格的道德规范和行为准则，对于所有阶层的人都有着深远的影响。特别是对于文人士大夫，这一群体以其文化素养、学问造诣以及对政治事务的关注而闻名，他们往往是接受并传承礼教的一线人群。
首先，礼教塑造了文人的心理状态。由于礼教强调“君子”之道，即要求人们遵循一定的伦理规范和行为模式，文人们在成长过程中就被灌输了一套特定的价值观念。这套价值观念包括尊敬父母、顺从君主、重视友情等，它们构成了一个稳定而又固定的世界观。在这个世界里，每个人都知道自己应该如何行动，以及不应该如何做，以免触犯天条或失去社会地位。
此外，礼教还通过各种仪式活动，如婚丧嫁娶等，让文人们在实践中不断体验这一体系。这些仪式不仅是社会关系复杂性的象征，也是在日常生活中不可避免的一部分。因此，无论身处何种环境，一位受过良好教育的士大夫都会内心认同并努力遵守这套规则，从而形成了一种自我约束的心理机制。
然而，这种心理机制也有它的问题。当面对复杂多变的现实时，由于传统习俗与实际情况之间存在差距，不少文人士大夫可能会感到困惑甚至迷茫。在这种情况下，他们往往会寻求更多关于如何保持自己的信仰以及应对不同情境下的指导。这就为他们提供了进一步学习经典文献（如《易经》、《春秋》、《孟子》等）的机会，并且使得他们更加坚信自己所受教育的是绝对正确无误的。
除了直接塑造心理状态外，封建礼教还间接地影响了文人的价值观。例如，对待自然界和其他生物时，其表现出的仁爱之心通常源自于儒家思想，而这些思想又深植于封建礼教之中。而当我们看到许多古代诗词作品，其中充满了对自然美景赞叹的情感，以及流露出的悲悯他人的情怀，我们可以看出这一点。
同时，在处理人际关系时，由于讲究“忠诚”、“义气”，很多文学作品也反映出了这种精神。在这些故事中，无论是朋友之间还是师生之间，都有一种超越利益驱动的情感纽带，这正是由封建礼 教所培养出来的人格特质造成的一致性表现。
最后，尽管现代社会已经逐步摆脱掉一些封建残余，但我们仍然可以看到那些受到过去文化遗产影响的人们，在面临现代挑战时依然能够运用类似的思维方式来思考问题。此即便是在全球化背景下，不同文化背景交织融合的情况下，有些核心价值仍旧能找到共鸣点，这本身就是一项极其宝贵的财富，也是一段历史长河中的珍贵见证。
综上所述，从上述分析来看，可以说明显证明：封建禮教對於古代文人士大夫的心理狀態與價值觀產生了深遠影響。他們從小接受這種社會規範，使他們成為一個具有強烈傳統倫理觀念，並且對於現實問題處理解識到這些原則怎樣應用才符合傳統禮儀，這種過程使他們在內心形成了一個較為穩定但也相當僵化的心态系統。此外，這種影響還體現在他們對於周圍世界與他人的關係處理方式上，他們倾向於追求「仁義」、「忠誠」、「義氣」等品質，而非單純物質利益，因此無論是在詩詞創作或者日常生活中的言行舉止，都能見到這些價值觀獲得體現。
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