在古代中国，帝王术是指君主掌握的统治手段和治国策略。这个术语不仅涉及政治、经济、军事等多个方面，还包括了道德教化和文化建设。那么，这种帝王术究竟是法家还是道家的呢？
从历史的角度来看，法家以商鞅为代表，他们强调法律制约和刑罚作为主要的手段来维护社会秩序。例如，商鞅变法时期，他实施了严格的法律制度，如分田均耕，使得陇西地区变得繁荣昌盛。这一系列措施体现了法家的理念，即通过严格的法律规则来控制民众行为。
相反，道家则以老子为代表，他们提倡顺应自然、无为而治。在《老子》中有云：“知人者智，以人之货积其仓；知己者仁，以己之力助其忧。”这表明道家更注重个人内心修养和与自然界的一致，而不是外在权力的征服。
然而，在实践中，不乏帝王们运用两者的结合进行统治，比如汉武帝。他既采纳了儒学中的礼仪制度，又推行了一系列中央集权的措施，如设立太常寺管理国家宗教事务，加强对边疆地区的控制。而这些政策正体现出了“合理利用”的精神，即在尊重传统文化基础上又能适应时代发展需要。
实际案例还可以从秦始皇焚书坑儒到清朝康熙皇帝整顿吏治，都反映出不同朝代不同的帝王如何运用各自所信仰的思想体系来巩固自己的统治。但无论是哪一种方式，最终目的都是为了实现稳定和进步。
综上所述，虽然法家倾向于依赖法律力量，而道家则追求无为而治，但在实际应用中，每位皇帝都试图找到最合适自己的道路，这也就意味着他们往往会融合两个体系中的精髓，从而创造出属于自己独特的“帝王术”。因此，说某位皇帝使用的是纯粹的一种思想体系是不准确的，因为他们通常都会根据具体情况灵活运用各种手段去维护自己的地位。
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