无为而治：道的智慧与常态
在中国哲学中，“道”是最高的存在和原则，它不仅超越了人类的认识界限，而且还影响着我们的思想、行为和社会管理。《道德经》中有这样的观点：“什么是道？夫道者，万物之母也。万物之始，乃从此生。”这里提出了“无为而治”的概念，即通过不干预自然规律，而是顺应自然发展来达到管理和统治的目的。
这种哲学理念在历史上被许多政治家和军事家所采用，他们运用“无为而治”的策略取得了巨大的成就。在商鞅变法时期，他采取了一系列改革措施，如推行田制、设立府兵等，但他并没有强行压迫人民，而是在确保改革顺利进行的情况下，让人民自觉接受新制度。这就是典型的“什么是道常无为而无不为”的应用。
同样地，在汉朝初年的武帝刘邦时期，他面对四方诸侯割据局势，将自己设置为中央集权政府，并且实行一系列开化政策，如恢复宗庙祭祀，重视农业生产等，这些都体现了他在保持国家稳定与发展方面的一种“无为而治”。这些举措使得汉朝得以长久地统一天下，并实现了长达两百多年的太平盛世。
另外，就连著名战略家孙子也有类似的见解。他在《孙子兵法》中提出：“知己知彼，以百战作谟。”这意味着要了解自己的国家情况以及敌国的情况，然后再采取适当的手段去处理问题。这种方法虽然看似积极参与，却实际上是一种隐晦、周密地处理问题的方式，与“什么是道常无为而无不為”相符合。
总结来说，“什么是道常無為而無不為”是一种深刻的人生智慧，它要求我们顺应自然规律，不做非必要的事情，从而达到最优效率。这一理念既可以应用于个人修养，也可以用于政治管理和军事斗争，是一种高明的心理状态与操作策略。在现代社会，我们仍然可以从这个哲学角度出发，对待各种问题，寻求更合理有效的解决方案。
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