【文子】诗解微明2道无正而正 题文诗：至道至无，至无而有，至状无状，至象无象，至道至正，不正而正，无声有声，无转能转，无声之声，而曲节成，无转之转乃能致远；瑟瑟不鸣，弦以声应；轴不己运，卅辐各旋； 至有至无，至正非正，知书德衰，知数仁衰，知契信衰，知机实衰。小德害义，小善害道，小辩害治，大悄伤德，小见忘大得利忘害。大正不险故民易导；至治优游故下不贼； 至忠复素故民无伪匿。上有平正下无险诐，上有清简下無巧伪。然则其政理若天与地地久天长真情所及通無化，有其政未乱。
老子曰：“道者所谓‘无状之状、’ ‘物之象也’ 无达其意 天地之间可陶冶而变化也。”“圣人立教施政必察其终始见其造恩 故民知书则德衰 知数而仁衰 知券契而信衰 知机械而实衰。”“瑟不鸣二十五弦各以其声应 轴不运于己三十辐各以其力旋 弦缓急然后能成曲 车劳佚然后能致远。”使有声音于弦中生出，使行动在轮中展现出来。“上下异道易治即乱 位高大者从事小者凶.”
老子曰：“相坐法立百姓怨减爵令张功臣叛.” "狱讼相引百姓受怨爵位减默功臣怀叛." 故察刀笔迹者不知治乱本习行阵事者不知庙战权." “圣先福重关内虑患冥冥外愚惑小利忘大害故事利小害大得此忘彼.” "爱人犹己刑滥去智人尽诚诚相通真情精诚."
( 默希子注： ) 老子的言语深邃，如同天赋的指引，让悟在天成的智慧指引我们找到那条看似没有方向却又确保正确路径的道路。在这个过程中，我们必须明白，那些被认为是正确和错误的事情并不总是如此明显，就像山林可以成为材料一样，但它们自己并不比云雨更加重要。而且，我们必须认识到那些被认为是最好的教育、数学知识以及法律规章制度并不能保证真正的仁爱与智慧，因为它们往往会导致对真正意义上的礼仪和品格的忽视。
这就像是琴弦虽然没有发出声音，但它能够通过不同的音符发挥音乐中的美妙旋律，同时车轮尽管没有直接运转，却能够通过牛马等动物提供力量来推进车辆前进。这就是为什么在我们的生活和社会中，有时候需要放弃那些显赫的地位或权力，以便更好地服务于整体，而不是单个个人或团体。
老子的另一句话说：“圣人先福于重关之内虑患於冥冥之外”。这意味着，即使是在看似安全的地方，也要提前预见可能出现的问题，并在潜意识层面上准备解决它们，这样才能避免危机。如果我们只是盲目追求短期的小利益，而忽略了长期的大祸，这将导致我们错失更多机会，同时也不断受到损失。
最后，我们还应该记住，“仁莫大于爱人”、“智莫大于知人”，因为只有当我们真正理解并尊敬他人的时候，我们才能建立起一个没有争执和混乱的社会。在这样的环境中，每个人都能够自由发展，没有必要为了争取权力的目的进行残酷竞争。
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