题文诗：至道至无，至无而有；至状无状，至象无象；至道至正，不正而正；无声有声，无转能转；无声之声，而曲节成；无转之转，以致远。
老子曰：“圣人立教施政，必察其终始，见其造恩。故民知书则德衰、知数而仁衰、知券契而信衰、知机械而实衰。”瑟不鸣，而二十五弦各以其声应；轴不运于己，而三十辐各以其力旋。弦有缓急，然后能成曲；车有劳佚，然后能致远，使有声者乃无声者也，使有转力者乃无转也。
上下异道，易治即乱，位高而道大者从事，大事小德害义，小善害道，小辩害治苛悄伤德。大正不险故民易导，最治优游故下不贼，最忠复素故民無伪匿。
老子曰：“相坐之法立，则百姓怨减爵之令张，则功臣叛。狱讼相引，无辜方受其怨爵位减默，有功者怀其叛。”察於刀笔之迹者，不知治乱之本习於行阵之事者，不知庙战之权。
圣人先福於重关之内虑患於冥冥之外愚者惑於小利而忘大害故事有利於小而害於大得於此而忘於彼。故仁莫大于爱人智莫大于知人爱人即無怨刑 知人即無乱政。
