题文诗：至道至无，至无而有，至状无状，至象无象， 至道至正，不正而正，无声有声，无转能转，无声之声，而曲节成，无转之转乃能致远； 瑟瑟不鸣，弦以声应；轴不己运，卅辐各旋； 至有至无，至正非正，知书德衰、知数仁衰、知契信衰、知机实衰。小德害义，小善害道，小辩害治，大悄伤德，小见忘大得利忘害。大正不险故民易导； 至治优游故下不贼； 至忠复素故民无伪匿，上有平 正下 无险诐，上 有清简下 无巧伪。
老子曰：圣人立教施政必察其终始见其造恩。造恩谓制立教也。故民知书则德衰 知数而仁衰 知券契而信衰 知机械而实衰。此数者皆由失道后兴随时立制制之逾谨违之逾切是知实信衰 而机械设 政教兴奸滥甚矣。瑟不鸣二十五弦各以其声应 轴 不运于己三十辐各以其力旋 弦有缓急然后能成曲 车有劳佚然后能致远使有 声者乃 无 声者也 使 有 转力者乃 无 转 也 上 下异 道 易治即乱 位高 而 道 大者从 事大 而 道 小者凶冠不可践足臣不可尊君上 下乖 乱亡 小 德 灾义 小 善 灾道 小 辩 灾治 苛 悄 伤 德 矜小惠蔽大道纵小忿伤 至 德。
老子曰：相坐法立百姓怨减爵令张功臣叛 故察刀笔迹不知治乱本习行阵事不知庙战权圣先福重关内虑患冥冥外愚惑小利忘大害故事利小害大得此忘彼 故仁莫爱人智莫知人爱人即怨刑知人即乱政爱犹己 刑 不 滥 智若天地 地久天长真情所通化 通 化 有 政 治 没 乱
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