【文子】诗解微明2道无正而正 题文诗：至道至无，至无而有，至状无状，至象无象，至道至正，不正而正，无声有声，无转能转，无声之声，而曲节成，无转之转乃能致远；瑟瑟不鸣，弦以声应；轴不己运，卅辐各旋； 至有至无，至正非正，知书德衰，小德害义，小善害道，小辩害治，大辩伤治。苛悄伤德，小见忘大，大爱为怀。大心不险故民易导；大治优游故下不贼； 大忠复素故民无伪匿。上有平简下无巧诈，上清简下虚伪。小德小善小辩皆成乱政，大仁大智则国安宁。
老子曰：圣人立教施政必察其终始见其造恩。造恩谓制立教也。故民知书则德衰知数则仁衰知契信衰知机械实衰此数者皆由失道后兴随时立制制之逾谨违之逾切是知实信衰机械设政教兴奸滥甚矣。
瑟二十五弦各以其音应轴三十辐各以其力旋弦缓急然后能成曲车劳佚然后能致远使有声音乃没有声音使有转力乃没有转也上下异法易治即乱位高道大者从事大道小者凶冠不可践足臣不可尊君上下乖乱亡日矣。
苛悄伤德矜小惠蔽大道纵小忿伤通达。大心平简下空虚若天地相合阴阳和同物化自然生长真情所及通万化行。此理非思虑得来非用言语传授真理在内外一体如天地一般广阔深邃此等智慧难以言传只可意会不能言说。当圣人行于世间时先虑于重关内后虑于冥冥外绝思虑境界自是圣人孑然一人乎？愚者因利忘害因利忘患速入浅显非愚若何？
老子又曰：仁莫过爱人智莫过识人爱人即除怨刑识人即除乱政爱犹己刑不滥智犹己政不乱此等理念古今长存当世主公视听斯词，以期共谋天下的太平与福祉！
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