【文子】诗解微明2道无正而正 题文诗：至道至无，至无而有，至状无状，至象无象，至道至正，不正而正，无声有声，无转能转，无声之声，而曲节成，无转之转乃能致远；瑟瑟不鸣，弦以声应；轴不己运，卅辐各旋； 至有至无，至正非正，知书德衰，小德害义，小善害道，小辩害治，大辩伤治。苛悄伤德，小见忘大，大爱忘害。大正不险故民易导；上下异道易治即乱。小德害义，小善害道、小辩害治，大辩伤治。苛悄伤德。
(默希子注：) 老子曰：圣人立教施政必察其终始见其造恩。造恩谓制立教也。故民知书则德衰知数而仁衰知券契信衰知机械实衰。此数者皆由失道后兴随时而立制制之逾谨违之逾切是知实信衰机械设政教兴奸滥甚矣。
瑟不鸣二十五弦各以其声应轴不运己三十辐各以其力旋弦有缓急然后能成曲车有劳佚然后能致远使有声者乃无声者也使有转者乃无转也。
上下异道易治即乱位高而道大者从事大而道小者凶冠不可践足臣不可尊君上下乖乱亡日矣小德害义小善害 道 小 辯 嗢 治 苛 悄 伤 德 矜 小 惠 而 蔽 大 道 纵 小 忿 而 伤 至 德 大 正 不 險 故 民 易 導 至 治 優 游 故 下 不 贼 至 忠 复 素 故 民 无 假 匿 上 有 平 正 下 无 險 曲 上 有 清 簡 下 无 彫 處
老子曰：相坐法立百姓怨减爵令张功臣叛故察刀笔迹不知治乱本习行阵事不知庙战权圣先福重关内虑患冥冥外愚惑於小利忘大嗟故事利於小且傷於大得此方遺彼故仁莫大於愛人智莫大於識人愛人即無怨刑識人即無亂政
(默希子注：) 老子曰：相坐法立百姓怨減爵令張功臣叛狱讼相引無辜方受其怨爵位減默，有功者怀其叛故察刀筆跡不知治亂本習行陣事不知庙戰權治亂為垂拱無為堂非督責吏所見庙戰為決勝術在方寸地非一卒所曉聖先福重關內慮患冥冥外愚惑於小利忘大嗟故事利於小且傷於大利遺彼皆愚若何故仁莫當愛人智莫當識人愛人即無怨刑識人人則無亂政
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