记得以前刚入道门的时候，有信士问我，“你们道教是信什么的？”对于这样的问题，我不需要进行任何的思考，我回答说，“信神仙”。对方又问，“那你们的神仙在哪里？”我说，“你没看到大殿里供奉的吗，那就是神仙。”此时，我显然已经有些恼怒。但那人似乎很不知人情，偏偏要刨根问底，他又问我，“那你能证明神仙显灵吗？”最后，我只扔给他一句“爱信不信”，就自顾自地忙其他事情去了。
其实，在很多道人的心中，神仙究竟有没有，这样的问题是根本就不需要去考虑的。虽然游客们有他们自己的思考方式，但每当看到太多的人用各种各样奇怪的方式许愿时，我内心中也总会升起一种鄙夷，心中一定会发出“你看看，到最后不还是拜神仙了”的独白。所以，在很长的一段时间中，我和信众们接触的时候都是在规劝他们要信神仙。因为只有信了，祖师爷才会保佑我们万事如意。可直到有一天，一个非常虔诚的信众遇到了难以解决的事情来求神仙加持的时候，我才突然发现自己的这个观点仍然是值得商榷的。
毫无疑问，道教的信仰对象一定是历代圣真，但作为祖师和信众之间沟通的桥梁，我们究竟该把他们的问题抛给祖师爷，用“ 信则灵”的理念来回答，这样做是不合适，因为这是偷懒。我们应该从源头上讲，不仅仅是在念经拜神的时候相信，每个人都会在心中许出一个美好的愿景。但我们怎样才能从这些愿望实现呢？这可能并不能够用你的经念得好、你的香烧得多这样的标准来界定，而是要看你是否把这些告诫记在心间，在日常生活中有所践行。
相比起单纯地求神仙，更重要的是“受奉行”这四个字。这意味着我们的修行，不仅仅是在于对祖师爷忠诚，也必须通过实践去体现出来。在修行过程中的魔障面前，我们应该如何提醒自己？反过来，当我想要成为一名真正合格的大乘佛陀时，这种想法让我更加深刻地认识到：“为了达到的目标，无论大小，只要坚持下去，就能达到。”
因此，在修道这么多年后，我越发开始不去和人谈论成仙，因为能不能够修成金刚钻石实际上受到很多缘分及努力程度影响。而且，即使最终没有证得成圣，也不会后悔这一世所学。我希望人们能够明白，一切都不是空谈，要让行动说话。如果一个人能够将他的口头上的承诺转化为实际行动，那么即便无法达到完美的地步，他也是高尚而伟大的。这正是我现在所追求的人生态度——尽力而为，以身作则，让世界变得更美好一点点。
（本文作者：高璟）
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