记得以前刚入道门的时候，有信士问我，“你们道教是信什么的？”对于这样的问题，我不需要进行任何的思考，我回答说，“信神仙”。对方又问，“那你们的神仙在哪里？”我说，“你没看到大殿里供奉的吗，那就是神仙。”此时，我显然已经有些恼怒。但那人似乎很不知人情，偏偏要刨根问底，他又问我，“那你能证明神仙显灵吗？”最后，我只扔给他一句“爱信不信”，就自顾自地忙其他事情去了。
其实，在很多道人的心中，神仙究竟有没有，这样的问题是根本就不需要去考虑的。虽然游客们有他们自己的思考方式，但每当看到太多的人用各种各样奇怪的方式许愿时，我内心中也总会升起一种鄙夷，心中一定会发出“你看看，到最后不还是拜神仙了”的独白。所以，在很长的一段时间中，我和信众们接触的时候都是在规劝他们要信神仙。因为只有信了，祖师爷才会保佑我们万事如意。可直到有一天，一位非常虔诚的信众遇到了难以解决的事情来求神仙加持的时候，我才突然发现自己的这个观点仍然是值得商榷的。
毫无疑问，道教的信仰对象一定是历代圣真，但作为祖师和信众之间沟通的桥梁，我们究竟该把信众的心理引导向何方，这是一个非常值得深思的问题。（更或许，每个人都会有不同的答案）从源头上讲，人们来到道观里烧香朝拜，是希望能够从这里寻求到一些解决问题的手段。但我们直接把他们的问题抛给祖师爷，用“ 信则灵”的理念来回答，这样做是否有一定“偷懒”嫌疑呢？如果更进一步去思考，我们究竟怎样才能从神仙那里获得保佑来实现这些愿景呢？
在念经拜 神的时候，每个人都会在心中许出一个美好的愿景。但我们究竟怎样才能从 神那里获得保佑来实现这些愿景呢？这可能并不能够用你的经念得好、你的香烧得多这样的标准来界定，而是要看你是不是把 神明祖师的话语记在心间，在日常生活中有所践行。相比起单纯地求 神，更重要的是“ 信受奉行”这四个字，或可以简化为三个字，“做成”。 道教之所以强调修身养性，不仅仅是在于外表上的仪容举止，更重要的是内在精神品质和修养。在此基础上，要进一步探索如何通过具体行动去体现这一点，以达到真正意义上的成就。
因此，在修道这么多年后，我越发开始不再去和人们谈论成世，因为能不能够修成世实际上会受到许多缘分以及自身努力程度的大影响。而那些能够让自己不断前进，不断提升的人生座右铭，大概就是：“咬定青山 不放松”，将成为我们的终身追求。这并不意味着不要追求高尚目标，只是在追求过程中的坚持与实践，以及对待每一件小事都保持严谨态度，让这种态度成为生活的一部分。
请记住一点，我们不是不谈世而是不必要也不能够把 世只挂在口头上，却忘记了日常功行。这功夫，就是一个人的真正考验和修炼。这就是为什么现在我不会像过去那样随便告诉别人关于 成世的事，而是我更加注重实践，让我的行为说话。如果一个人想要得到尊重，就必须先尊重自己；如果一个人想要得到幸福，就必须先学会感恩；如果一个人想要成功，就必须先学会坚持到底。不管怎么说，最终一切都归结于一个简单而深刻的事实：只有通过不断学习、不断努力、不断进步，你才能真正地拥有属于自己的世界。
（本文作者：高璟, 道教之音原创文章, 转载请注明作者和出处）
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