在2020年12月24日，中国道教协会举办了第十二届玄门讲经活动，本次活动以《太上洞玄灵宝中和经》为主旨，深入探讨新时代的道教价值观、人生观和修行观。"中和"思想是道教修行的核心要义，在不同历史时期，这一概念被先祖圣贤们解读得有不同的意义，但其本质可以概括为两个方面：一个是“中”，一个是“和”。"中"意味着中心位置，与之对应的是四极八方；而站在中心位置，任何方向都离不开这一点，从而理解到无论如何远离，都回归于这个中心。这种比喻也适用于我们的修行初心，当我们学得越多，看见得越多，我们是否还能记住最初的心境？当我们离开初心越远，甚至把修行变得复杂，不再是最初的模样时，你是否还记得当初发愿的心？
笔者相信，有很多人会回答不是，因为随着智慧的增长，他们可能就像一条向外延伸的射线一样，将距离中点拉远。而这正是我们追求名利奔忙所导致的问题，那么应该如何做呢？
答案就在于物极必反、复归于朴，让我们往回走。在南北两极之间，无论你向哪个方向迈步，都是在远离这个极并趋近于中的过程。这就是修行。
尽管祖师给了我们千万条法门，但人们总是在前进路上被吸引而忘记前进。但没关系，只要在兴尽的时候能够记得敛心息欲，在历经喜悲与爱恨后仍然记得修行的事，那么重新开始也是可取的。
人的生命需要向前，而修行则是一场往回返功夫。因此，“凡心死，道心生”并不仅仅意味着脱离尘世，而是更深层次地指出什么才叫真正的人生态度，即使在红尘之中，也能做到合乎天地大道。
重要的是明白自己要奔向何处，以我为中的时候，我便成为了极；以万物为中的时候，我不过是一个众生的部分。如果放下个人高姿态，便能看到真实的人间与众生的道；众生成为鉴石，对映的是我们的自己。
由此，“中”之后产生了一种“和”的概念，即不偏离，是万物相合，没有事物之间区别，没有人与人之间区别。这就是从众生的自然状态谈到的没有不同或区别。通过外界相互作用悟到内在真实，这便直达了修炼的根本奥秘。不舍真理，同时包含万象，这便体现了“中和”的修炼要义。
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