题文诗：论贤儒才，既超程矣。世人怪其仕宦不进，官爵卑细。以贤才退，在俗吏后，信不怪也。如是而适足以见贤，不肖之分，睹高下多，少之实也。
龟生三百岁大如钱游于莲叶之上三千岁青边缘巨尺二寸蓍生七十岁生一茎七百岁方生十茎神灵之物故生迟留历岁长久故能明审实贤儒之在世也犹灵蓍神龟计学问日亦固已尽年之半矣锐意于道无贪仕心及其仕也纯特方正无员锐操故世人迟取进难针锥所穿无不畅达使针末方穿物无一分之深矣
贤儒方节而行，无针锥之锐固安能自穿取畅达方功乎！且骥一日行千里者，无所服也，使服任车舆驽马同音骥曾以引盐车矣垂头落汗行不能进伯乐顾之王良御之空身轻驰有千里名今贤儒怀古今学负荷礼义重内累胸中知外劬礼义操不敢妄进苟取故有稽留难
无伯乐友不遭王良将安得驰清明朝立千里迹乎？且含血气物之一生行背在上腹在下其病若死则背在下腹在上何则背肉厚重腹肉薄轻 贵庚俗吏并当世有似此将明道行俗吏载贵庚乘俗吏将暗道废俗吏乘贵庚处下位犹物遇害腹在上而背在下 也且背法天而腹地 生行得正 故腹背得位 病死失宜 故腹反而 在 上 非唯腹凡 物仆僵者 足又 在 上 贵庚不遇仆废于世 踝足 之 吏 皆 在 其 上
【注释】
（1）法：效法。
（2）踝：句不可通。
【译文】
探讨为何那些德高望重的人们往往选择隐居。在《论衡》的第四十卷“状留篇”中，有这样一首诗，它揭示了为何那些品格端正的士人无法被提拔，他们的才能远远超过常人的标准，但他们却不得不到门。这就让人们感到奇怪，因为他们虽然拥有出众的才能，却依然没有机会进入政治层面或获得尊荣。
乌龟能活300年，其壳变得像铜钱那么大，在莲叶上游荡3,000年时，其壳边缘变成青色，大到两尺二寸。而某种植物只需70年就能长出一个茎，而到了700年的时候，它们会长出10个茎。这说明它们都是由神灵创造的，因此它们的寿命很长，这样它们就能够用来占卜未来。
这些具有卓越能力的人类，在社会中和这些植物一样，都表现出了与众不同的品质。不过，我们需要认识到，即便是最聪明、最优秀的人，也可能因为自己的坚持和对正确原则的遵守，被社会忽视和排斥。
这就是为什么我们看到那些真正有才华的人们往往不会受到认可，而那些平庸甚至更差的人却能够迅速晋升，这是一种普遍现象。这一切都是因为我们的社会文化偏好的是那种表面的、流动性强、能够快速适应环境变化的人，而不是真正具有深度和坚定信念的人。当我们追求这种表面的成功时，我们就会忽略掉真正在推动世界前进的是哪些人才。
所以，当你听到有人说：“哦，那个人真是太伟大了！”不要急着去羡慕他，你应该思考一下，他是否真的理解了那个人真正想要做的事情。他是否真的理解了这个世界需要什么样的人才？
再说回来，如果你是一个聪明绝顶、勇敢非凡、善良温柔又勤奋工作的人，你会发现自己并不受欢迎。你会发现即使你努力向前，每一步都踏稳，每次决策都谨慎，对周围的一切都保持敬畏，你还是无法得到大家认可。你会开始怀疑自己，是不是错过了一些什么关键点？
但请记住，没有任何一种成功可以代替你的真诚，没有任何一种奖励可以弥补你的辛勤劳动。如果每一次尝试都不幸失败，那么至少你知道自己走过了一条正确的小路。如果每一次冒险都不成功，那么至少你知道自己曾经梦想过美好的东西。
所以，请继续前行，不要放弃你的梦想，即使别人看不到它，即使别人听不到它。但愿有一天，当整个世界终于醒来的时候，他们会明白那个时代最伟大的英雄其实一直就在这里，只是在等待着一个承认他们价值的地方出现。而现在，就轮到你啦，让我们一起去寻找那个地方吧！
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