【文子】诗解微明2道无正而正 题文诗：至道至无，至无而有，至状无状，至象无象，至道至正，不正而正，无声有声，无转能转，无声之声，而曲节成，无转之转乃能致远；瑟瑟不鸣，弦以声应；轴不己运，卅辐各旋； 至有至无，至正非正，知书德衰、知数仁衰、知契信衰、知机实衰。小德害义，小善害道，小辩害治、苛悄伤德、小见忘大得利忘害。大正不险故民易导； 至治优游故下不贼； 至忠复素故民无伪匿。上有平 正下无险诐，上有清简下 无巧伪。其政则如天地之间，可陶冶而变化也。
老子曰：“道者所谓‘無狀之狀’、‘無物之象’也。”此言非意外，又非意中，有意在其中，但又不能言其所以然也。圣人立教施政必察其终始见其造恩，所以民知书则德衰 知数仁衰 知契信衰 知机械实衰。此数皆由失道后兴，如风雨云霧日月相继，以是为理，则世事政治难以久长。
老子又曰：“瑟不鳴二十五弦各以聲應；軸不運三十辐各以力旋。”此言虽無聲轉行，其生於音律和諧亦復如斯。上下異道易治即乱位高而大者從事大而小者凶。大凡世間若欲長久安寧，不可不知此等理法。
老子最后曰：“仁莫大於愛人智莫大於知人。”此乃古今聖賢通則。但吾人往往因循常情忽視這種深遠的真理，因此世間多見怨刑亂政，此乃為何？因吾人執著眼前利益過度，而忽略了對人的真正關懷與理解。在這種情況下，即便你我擁有一些表面的“智慧”，卻仍難免陷入混亂與災禍中去。
因此，我們應該努力培養自己對他人的理解與同情心，這樣才能避免怨恨與衝突的發生，使得社會更加和諧穩定。而且，在處理事情時，要注意長遠的影響，不僅要看眼前的利益，更要考慮到未來可能帶來的風險和後果，只有這樣我們才可以做出真正明智的決策，並最終達到一個真正持久的人類社會秩序。
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