微明5仁人所慕【文子】诗解：抱朴守拙与光同尘的反问
在微弱的光芒中，5两仁人的追求，是对【文子】诗的赞赏吗？是因为他们抱持朴素守拙的品质，还是因为他们能够融入普通百姓之中，与众同尘？
老子曾说：“仁者，为人所慕也；义者，为人所高也。”那些被人们仰望和尊敬的人，有时会以身殉国，有时则因不合时宜而身死国亡。故知仁义却不知世间权谋，便无法达到道德境界。
五帝以德治天下，三王以义行其政，而五伯凭借力量维护秩序。然而，将帝王治理方式应用于五伯时代，却显然不适当。因此，我们既不能盲目追随善恶，不应只认可他人的赞誉，而必须顺应时代变化。
要了解天意，以及人类行为，就能有法规来治理这个世界，并且能够自由地遨游于道德之上。直到我们的心志与情感相符，即使坚硬如石，也不会被侵蚀；即使用自己的生命去役使万物，即使阴阳自然生长，也不会枯萎。
真正理解了道德至上的存在，那么内心就保持了一定的稳定，而外表则能灵活适应，与世态无争，万事都能平衡，无论遇到什么困难，都不会陷入危险之中。这就是“道”的魅力，它像龙一样不断变换形态。
虽然如此，一旦确立了一定的原则和行动，就容易变得僵化，这样就阻碍了大势的发展。因此，我们应该明白，当我们的行为顺应自然规律时，那才是真正符合“道”的状态。而非那常常误以为自己是在实践“道”的人所为，因为这些都是出自于无意识的做法，不是真正理解并实践“道”。
得到了真理的人，在外部表现出来的是变化无常，但内部保持一致，他们知道如何与人们互动，也知道如何在社会中游刃有余，可以同时治理世间以及遨游于哲学之海。
如果一个人的思想与情感相符，那么即便强硬也不易被侵蚀；如果用自己的生命去役使万物，即便是阴阳交替生长，也不会枯萎。这正是我们珍视“道”的原因，因为它允许我们像龙一样不断变化。
尽管如此，一旦确定了原则和行动，就容易变得僵化，这样就会阻碍大势发展。所以，让我们明白，当我们的行为顺应自然规律时，那才是真正符合“道”的状态。而非那常常误以为自己是在实践“dao”zhe 的 人所为，因为这些都是出自于无意识的做法，不是不真的理解并实践 “dao”。
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