【文子】诗解微明3清静恬和 题文诗：至性至情，至情至清，至清至静，至静自静；自知自制；仪表规矩，礼仪法律； 至法真法，真法法情； 至事自治，自治至明； 至明至公，以明其法度，无举措乱。道之所在也者，是为大同。
老子曰：“江河之大溢不过三日”，飘风暴雨日中不出须臾止。德无所积而不忧者亡其及也。夫忧者所以昌也喜者所以亡也故善者以弱为强转祸为福道冲而用之又不满也愚者执迷而不止，以忧为喜则速亡，为福必昌。
老子曰：“清静恬和人之性也”，仪表规矩事之制也知人之性则自养不悖知事之制则其举措不乱。发一号散无竞总一管谓之心见本而知末执一而应万谓之术居知所为行知所行事知所乘动知所止谓之一道使人高贤称誉己心力使人卑下诽谤己心过言出于口不可止于人行发于近不可禁远。
老子曰：“物或可言而不可行，或可行而不可言，或易为难成，或难成易败。”圣人能阴能阳能柔能刚能弱能强随时动静因资立功睹物往反察变化象运应终身无困故事或可言不能作或可作不能言或易作难成或难成易败四者圣人留心明独见审藏势察成败由唯圣明独见审慎守常智虑方得免患祸深居避患默然待时小民不知祸福门动陷刑曲备不足全身上士先避后就利远辱后求名故圣常外形内空乃免患害非誉尘垢陷利害由爱憎爱憎若生毁誉安在？君子未形治，小民备终祸。此篇乃《道德经》解读与《列女传》的融合体，不仅阐释了“清静恬和”的哲学意义，还通过对古代典籍的引述探讨了如何在复杂社会中保持内心的平和与智慧，以及如何避免危机与损失，从根本上理解并实践“天地万物皆有定数”。
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