【文子】诗解微明2道无正而正 题文诗：至道至无，至无而有，至状无状，至象无象，至道至正，不正而正，无声有声，无转能转，无声之声，而曲节成，无转之转乃能致远；瑟瑟不鸣，弦以声应；轴不己运，卅辐各旋； 至有至无，至正非正，知书德衰，小德害义，小善害道，小辩害治，大辩伤治。苛悄伤德，小见忘大，大爱忘害。大正不险故民易导； 至治优游故下不贼； 至忠复素故民无伪匿。上有平正下无险诐，上有清简下無巧伪。
老子曰：“圣人立教施政必察其终始见其造恩。造恩谓制立教也。故民知书则德衰知数而仁衰知券契而信衰知机械而实衰。”
(默希子注) 老子曰：“圣人立教施政必察其终始见其造恩。造恩谓制立教也。故民知书则德衰知数而仁衰知券契而一信衰； 知机械而实衰。此数者皆由失道后兴随时设法制之逾谨违之逾切是智实信失于机械设政兴奸滥甚矣。”
瑟不鸣二十五弦各以其声应轴不运己三十辐各以其力旋弦缓急成曲车劳佚致远使有声者乃无声者也使有转者乃 无转也。
(默希子注) 瑟未鸣聲在於弦軸未轉轉在於輪是無聲能鳴無轉能轉故無聲之聲曲節成無轉之轉乃能致遠。
上下异道易治即乱位高道大從事大道小凶冠不可践足臣不可尊君上下乖乱亡日矣小德害義小善害道小辯害治苛悄傷德矜小惠蔽大道纵小忿傷終得利忘患大愛忘損。
(默希子注) 老氏曰：“相坐法立百姓怨減爵令張功臣叛 故察刀筆跡不知治亂本習行陣事不知庙戰權聖先福重關內虑患冥冥外愚惑於利忘災故事利於少所獲此彼”。
爱人犹己，则刑不滥智莫过于识人，以诚相待真情所及通化万物，其政理顺天地间自然和谐永恒不断变化的道路与方法，即为成仙的恐怖路径，是不是？
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