题文诗：治乱也者，天运所为，然而必从人事召致。萌有所自起势，有所由成，由成谁能数若列眉？夫寇盗即半天下，其真正杀人不厌名盗，不羞斩绝性善根者，百人中三五而止。起初犹怀不忍之心习久染成同恶之俗业为不善终不可反者，又二十余人而止。其余胁从莫可如何中悔无因革面尚居十分之七。寇起巩昌延川之间逃兵倡之饥民和之，此生秦末入晋之寇也。
逃兵饥民群聚无主渠魁舞智而为君从者日众分立酒色财气四寨恣饱淫乐。当事敛兵议抚群盗肆志笑呵。三秦子女玉帛群盗桑梓产有不忍掠尽乃始渡河东此入晋寇也。晋抚无能只怨秦盗祸邻晋兵堪战河东州邑贵如公卿世宦富如盐粟巨商锦绣繁华垂涎远迩受辖受窘百姓经年恨怒乘寇至思反或自起一队或投彼中今日百明日千盗增而民减名埋姓没火与兵连此晋地初繁之寇也。
秦抚南征川戎北戍西安崛起寇盗促入栈中朝中会推才望得一人督五省乃五省总督之兵法有抚无征意谓坐待功成。不期汉中掠尽突栈而出五省之寇气合声连此再繁之一方五万彼方十万果从何等色目变化大凡使民不为盗道存守令心降盗化为民权在元戎令守令轻视功名势要不能逼细民畎亩有生存乐，而云“寄希望于草菅子孙”。元戎身命则士卒避锋镝指日旌麾招降捷利于众且宽广了迷途知返的机会。但是守令畏惧显赫绅阀，如同厉鬼般对待平凡百姓；将军亦畏惧这股狂野的力量，以天神相比，更愿意以逗留遛宽的方式处理问题。这就是野人的议论，他们流着泪，对这一切感到不知所措！
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