题文诗：至道至无,至无而有,至状无状,至象无象, 至道至正,非正而正,无声有声,无转能转, 无声之声,而曲节成,無轉之轉，乃能致遠; 瑟瑟不鳴，弦以聲應;轴不運於己，卅辐各旋; 至有至無，至正非正，知書德衰，知數仁衰， 知契信衰，知機實衰.小德害義，小善害道，小辯害治，大悄傷德，小見忘大得利忘害. 大直不險故民易導；直治優游故下不賊； 直忠復素故民無偽匿. 上有平直下無險詐，上有清簡下無巧偽； 至無至情、至情最簡、 最簡最朴、最朴最素。朴素之際非思非慮重關之內冥冥之外.
老子曰：“道者，无狀之狀，无物之象也。”天地間可陶冶變化也。大道出於道，而犹山林非材其材出於山林。自云雨已下言，不及此者，以其無狀無象故能包羅萬物總括群方唯體此者知變化莫穷。
老子曰：“聖人立教施政必察其終始見其造恩故民智書則德衰智數則仁衰智券契則信衰智機械則實衰。”
(默希子注) 老子曰：“聖人立教施政必察其終始見其造恩。造恩謂制立教也。故民智書則德衰智數則仁衰智券契一信疎；知機械皆由失法後興隨時而立制制逾嚴違逾切是知實信疎且機設政教興奸滥甚矣。”
(默希子注) 老子曰：“聖人先福於重關中虑患於冥冥外愚者惑小利忘大害故事利小損大得此忘彼”。
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