战国时期道家学派的六韬·文韬四大礼，诗解临周公正为下沉定。题文诗：王问君臣之礼如何？太公答曰，为上唯临，洞察下情；为下唯沉，谦恭驯服。临而无远，沉而无隐，为上唯周，公正非私；为下唯定，安守职分。周则天也，定则地也，或天或地，大礼乃成。
文王问曰：主位如何？太公答曰：安徐而静，柔节先定善与不争，虚心平志待物以正。
文王问曰：主听如何？太公答曰：勿妄许勿逆拒许之则失守拒之则闭塞。高山仰止不可极也；深渊度之不可测也神明之德清静其极。
文王问曰：主明如何？太公答曰目贵明耳贵聪心贵智，以天下目视，则无不见，以天下耳听，则无不闻，以天下心虑，则无不知辐凑并进，则明不蔽矣情怀天下情通宇内原此四者，上合乎仁义，上接于道理； 下合乎法制，上接于人事。故能使君子行仁义，小人亦能行法制。此六韬所谓“大礼”，即是此四者，其所以称为“大”者，是因为它包含了治国安邦的根本要素。
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