在汉代时期，人们开始认识到农业生产的重要性，并将其作为国家政策的一部分。高帝下令禁止商人穿丝绸乘车，以减轻他们的租税负担，但惠帝虽然放宽了对商人的限制，但仍然没有允许他们子孙仕宦。这一切都是为了强调农业之基础并抑制工商业。
到了文帝时期，社会上出现了奢侈和匮乏的问题。贾谊向文帝进言，他的话深刻打动了文帝。于是，文帝亲自下地耕作，并命令民众务农。他还说：“孝悌是天下的大顺”，并派出谒者去慰劳和奖励那些勤于耕作的人。此外，他也鼓励大家种植力田，并给予他们一定数量的帛布作为奖励。
唐太宗也有类似的诏令，即如果有人愿意从事农业，而不是转行做工或商业，那么他就可以免除一些赋税。但是，这些末流人物对社会还是有益处，而且古人已经开始意识到这一点，因此应该继续支持他们。而那些不愿意从事实际工作、只想享受生活的人，则被认为是不道德且有害于社会，因为他们浪费有限资源，却不能提供任何真正的价值。
当一个人选择不种地的时候，就会有人挨饿；同样，当一个妇女选择不养蚕时，就会有人冻饿。这表明，如果每个人都按照自己的方式过活，那么整个社会就会陷入困境。如果我们想要确保所有人都能得到足够的食物和衣物来生存，那么我们必须共同努力，不断地工作和劳动。
因此，我们应该重视“仓廪实”的原则，即只有当我们的基本需求得到满足，我们才能够考虑其他方面的事情，比如礼节等。当人们衣食充足后，他们才能更好地理解荣辱之分。这就是为什么我们需要提倡一种“无为而无不为”的生活方式，它要求我们在日常生活中尽量减少浪费，同时又能保证自己所需的一切。在这样一种环境中，每个人都能自由发展，没有必要过度追求物质财富，而是更加关注精神层面的提升。
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