在2020年12月24日，中国道教协会举办了第十二届玄门讲经活动，本次活动以“爱人利物，和合包容”为主题，以《太上洞玄灵宝中和经》等多部道教经典为依据，深入探讨了新时代道教及修行者的价值观、人生观与修行观。在不同的历史时期，无论是何朝何代，“中和”思想始终是道教修行的核心要义。这个概念可以从两个方面来理解：一个是“中”，另一个是“和”。所谓“中”，意味着站在方向的中心，没有偏离，也就是不左不右、不前不后的境界，是一种无偏执的状态。而“和”则代表万物相合，不偏离，即事物之间没有不同，人与人之间没有区别。
我们常说智慧的增长，让人们像射线一样向外延伸，但这也让我们远离最初的心怀。随着名利的追求，我们往往忘记初心。当发现自己已背离初心时，可以选择回到朴素本真之处。这就如同南北极点，如果你向任何方向走，都是在远离极点而回到中的过程。
人的生活需要向前进，而修行是一种回归功夫。因此，在修行中，有一句至理名言：“凡心死，道心生。”这里并非要求放弃尘世，只是在提醒人们明白什么是真正的心性。在道教看来，每个人都有天地大道的一份共通之性，不必穿戴成仙才算得上修行。如果能在红尘世界里做到这一点，那也是很难得的大德。
所以，“中”的意义并不在于个体，而在于将个体融入到整个宇宙之内，从而达到万物皆一的境界，这就是所谓的人间正宗。在这样的层面上，就没那么重要的是我们的位置，而是我们是否能清楚自己的方向。如果能够做到这一点，那么即使身处最末端，也可称为达到了最高境界。
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