老子曰：道无正而可以为正，譬若山林而可以为材，材不及山林，山林不及云雨，云雨不及阴阳，阴阳不及和，和不及道。道者所谓无状之状、无物之象也，无达其意，天地之间，可陶冶而变化也。大道无正出於道，有如山林非材，而材出於山林。自云雨已下，不言能达于道者，以其无状无象，则能包罗万有、总括群方。唯体察大道者知变化莫穷。
圣人立教施政，当必察其终始见其造恩故民知书则德衰、知数而仁衰、知券契而信衰、知机械实衰。此乃失当治乱以至兴也。瑟弦虽静，其声应乎二十五弦；轴轮虽止，其力旋乎三十辐。此乃缓急成曲劳佚致远，使有声者乃真无声使有转者乃真未转也。
上下异法易治即乱位高大则从事小则凶小德害义、小善害道、小辩害治苛悄伤德。大正不险故民易导至治优游故下不贼至忠复素故民无伪匿，上平下简，上清下简，上情直简至情直朴至朴直素至素直然此外非思非虑重关内冥外理。在爱人，大爱無疆；爱己犹人，则刑法公平智在人，以诚相待真情精诚，如天与地长久通化無礙焉。而政教行得以安宁矣。(诐行诐辞)
