汉代虽去古未远，立就孝悌力田之科。高帝诏令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之；惠帝虽稍弛商贾禁，然犹市井子孙不得为官仕:皆所以崇本而抑末也。至文帝时，风俗靡靡，公私匮乏，贾谊尚以为言，帝感其说乃耕籍田。尝诏曰:孝弟，是天下大顺也，其遣谒者劳赐。又诏曰:力田，是民生之本也，其赐力田帛二匹，而以户口率置力田常员各率其意以导民焉。
唐太宗亦诏：民有现业农者，不得转为工、贾;工、贾舍现业而力田者免其调。此深得古先圣人化民成俗之意，使有职于牧民者悉意奉行眀仁义实以教课农桑利以养，则斯民幸甚！
故日：“仓廪实知礼节；衣食足知荣辱。”岂不信乎？农夫受饥寒苦见游惰乐反从羡至去陇畆弃耒趋是民害又岂特逐末而已哉！夫孝弟，本性固有；力田，本业当为。失业失性岂其本然直徇流俗惑他歧以至是耳。今国家累降诏条勤务农桑增置家业孝友举司县察稽事或游惰训不听闻官别征役此深得古先圣人化民成俗之意使职牧 民悉意奉行明仁义实教课桑养则斯幸甚！
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