在2020年12月24日，中国道教协会举办了第十二届玄门讲经活动，本次活动以“爱人利物，和合包容”为主题，以《太上洞玄灵宝中和经》等多部道教经典为依据，深入探讨了新时代道教及修行者的价值观、人生观与修行观。在不同的历史时期，“中和”思想一直是道教修行的核心要义。我们可以从两个角度来理解这个概念：一个是“中”，另一个是“和”。
什么叫做大道至简？其实，“中”就是这样一种状态，它需要先有方向的概念才能存在，因此在前后左右之间的地方，我们称之为“中心”。相对于中心而言，便是四极八方。站在中心位置向任何一方看，其实都是离开中心而奔向极点的过程，就像在一张白纸上标注一个黑点，从它向外延伸出的直线，无论多长，都离初心越远。
当我们学习的知识越多，我们对世界的了解也越深刻，但这并不意味着我们就能保持初心。当我们的见识变得越来越宽广，我们是否还能记得起初的心境呢？当你意识到自己已经偏离了最初的目标，你是否还能回忆起当时发愿成为的人样？
笔者相信，有很多人可能会回答不是，因为随着智慧增长，他们就像是一条不断延伸出去的射线，与最初的心境渐行渐远。然而，这正是在告诫我们，要往回走，要回到朴素本真。这不仅适用于人的生活，也适用于我们的修行。如果处于极端的一边，那么无论你走哪个方向，你都将逐渐接近中央。
尽管祖师传下了许多修行法门，但人们仍然容易被各种吸引力所迷惑，从而忘记前进路。但只要能够记得最终目的，即使经历千万次选择错误，只需再次专注于内心，就能重新开始。修行是一种返璞归真的功夫，是一种往回趋中的过程。
所以，在修行中有一句名言：“凡心死，道心生。”这里并非要求放弃尘世，而是在提醒人们明白何为凡心、何为道心。在天地万物皆有同一性的观念下，不仅穿戴成仙进入深山老林才算完美，如果能够将这种态度带入红尘世界，也同样是一个大大的功德。
因此，最重要的是明白要追求什么样的方向。如果我视自己为中心，那么我便处于每个地方；如果视万物为中心，我不过是其中之一；那么哪里还有区分中的极呢？正如南华真人所说：“齐一”，万物作为一体，我与万物也是融合在一起。而只有放下高傲，可以真正看到众生的本质，这也正是我自己的镜子。
由此衍生出了“中”的另一层含义——即“和”。不偏离，就是一切事物相互吻合，没有差别。不管怎样变化或发展，只要不偏离这份本性，就是通达最高层面的修炼法门。而且，不论外表如何不同，却始终与宇宙大道相守真。这就是通过外界相互悟到了内在原则的大妙用。
虽然 道家有很多关于修炼方法的说法，但若细品其间，每个人说的话虽各异，或云清静，或云虚无，或云抱一，或云守真，或云中和，实际上只不过是在表达相同的大理想。一旦能把所有这些话语汇聚起来，并找到它们背后的共同之处，就可以窥见到真正的大奥秘了。
标签： 关于禅意的诗句50首 、 道德经为不为的意思 、 什么叫无欲则刚 、 人生最高境界就是无为 、 什么样的女人适合学易经
