【文子】诗解微明2道无正而正 题文诗：至道至无，至无而有，至状无状，至象无象，至道至正，不正而正，无声有声，无转能转，无声之声，而曲节成，无转之转乃能致远；瑟瑟不鸣，弦以声应；轴不己运，卅辐各旋； 至有至无，至正非正，知书德衰，小德害义，小善害道，小辩害治，大辩伤治。苛悄伤德，小见忘大，大爱忘害。大正不险故民易导； 至治优游故下不贼； 至忠复素故民无伪匿。上有平正下无险诐，上有清简下無巧伪。
老子曰：“道法自然”，圣人立教施政必察其终始，以造恩为本。民知书则德衰、知数则仁衰、知契信衰皆由失道兴也。瑟二十五弦各以其声应、轴三十辐各以其力旋，则物化生长矣。上下异道易治即乱，其位高者从事小者凶也。大 正不险故民易导、大治优游故下不贼、忠复素故民无伪匿。
圣人先福于重关之内虑患于冥冥之外，对国家祸福深谋远虑。不思一时得利，即忘长久的损害。这就是说，在看待问题时，要能够超越眼前的小利益，看透事情的全貌和长远影响，从而做出符合大局的决策。在处理关系时，要像对待自己一样，这样才能避免滥用刑罚。在与人交往时，要真正理解他人，这样才能建立起一个没有混乱的社会秩序。此理深奥如天地之间，可变化可陶冶，也是老子的“大智若愚”所体现的一种生活哲学，它要求人们在行动中保持一种谦逊与顺应自然的心态，不强求结果，但却能达到目的。这也是《老子》中提倡的人生智慧和政治理念，是对传统礼法与权力的批判，是一种超脱世俗纷争的精神状态，是追求真正自由和快乐的手段。
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