王充《论衡》卷40：贤儒方正无需伯乐之赞，迟取进难；仆废于世踝足之吏皆在其上。开悟自我，诗解曰：“论贤儒才，既超程矣。世人怪其仕宦不进，官爵卑细。以贤才退，在俗吏后，信不怪也。”如是而适足见贤不肖之分，“龟生三百岁大如钱”，“蓍生七十岁生一茎”。神灵之物故生迟留，“历岁长久故能明审”。实贤儒之在世也犹灵蓍、神龟。
计学问日已尽年半矣锐意于道，无贪仕心。及其仕也纯特方正，无员锐操。故世人迟取进难。“针锥所穿，无不畅达”，使针末方穿物无一分深。“贤儒方节而行，无针锥之锐”，固安能自穿取畅达？
且骥一日行千里者，无所服也，使服任车舆驽马同。“音骥曾以引盐车矣”垂头落汗行不能进。伯乐顾之王良御之空身轻驰有千里名。今古今学负荷礼义重内累胸中知外劬礼义操，不敢妄进苟取稽留难。
无伯乐友不遭王良将安得驰清明朝立千里迹乎？含血气物生行背在上腹在下，其病若死背在下腹在上何则？背肉厚重腹肉薄轻。贤儒俗吏并当世有似此，将明道行俗吏载贤儒乘民将暗道废俗吏乘民下位犹物遇害腹上背下。
非唯腹凡物仆僵足又上。在世亦犹灵蓍神龟。此文述评社会现象与政治风气，对待知识分子和官场的态度进行了批判性分析，同时反映了作者对知识份子的尊崇与同情，以及对于社会现状的忧虑和期望。在这篇文章中，通过排比的手法，将不同的观点和事实相互对照，以增强语句的说服力，并加深读者的印象力。
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