在2020年12月24日，中国道教协会举办了第十二届玄门讲经活动，本次活动以“爱人利物，和合包容”为主题，以《太上洞玄灵宝中和经》等多部道教经典为依据，深入探讨了新时代道教及修行者的价值观、人生观与修行观。在不同的历史时期，无论是何朝何代，“中和”思想始终是道教修行的核心要义。对“中和”这一概念，我们可以从两个角度来理解：一个是“中”，另一个是“和”。
首先谈到“中”。在这里，“中”意味着中心位置，它代表平衡与完整。而相对于中心，是四极八方。这就引出了一个问题，当我们站在这个中心点，从它向外延伸的每一条线路，都离开了这个中央点而奔向极端。当这条线越长，它离最初的点也就越远。比喻地讲，这个中心点如同我们初心，而当我们的见识增长，我们是否还能记得起初的心境？当我们走得很远，不再记得自己的初心，那么我们的修行是否仍然符合原来的方向？
笔者相信，有许多人可能会回答不是，因为随着智慧的增长，他们往往更偏离了那个初始点。人们忙于追求名利，却忽略了享受生活的好时光。那时候，我们应该怎么办？答案就在于回到朴素、回归本真。
接着讨论的是“和”。所谓“中”，即不偏左也不偏右，也不前也不后，即不偏离。因此，“和”的含义就是万物相融，没有区别。在道教看来，这种没有不同之处，是从众生内蕴的道性本体出发探讨的人际关系。不论身上的千差万别，只不过是表达了一种天赋予我们的方式。如果能够通过这些外在差异悟到根本之道，那才真正达到了修行的目的。
尽管有很多不同的修行法门，但若细究其间，每一种都只是表面上的不同，而实际上它们都指向相同的大道。大凡说清静或虚无，或抱一守真，或言中和，其实都是在谈论如何找到大 道唯一，因此才能揭示出最根本奥妙。
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