题文诗曰：“论贤儒才，既超程矣。世人怪其仕宦不进，官爵卑细。以贤才退，在俗吏后，信不怪也。”如是而适，“足以见贤，不肖之分，睹高下多，少之实也。”龟生三百岁大如钱，“游于莲叶之上”，三千岁青边缘，“巨尺二寸”。蓍生七十岁一茎，“七百岁方生十茎也”。神灵之物故“生迟留”，历岁长久故能明审。“实贤儒之在世也犹灵蓍、神龟。”计学问日已尽年半矣锐意于道，无贪仕心。及其仕也纯特方正，无员锐操故世人迟取进难。
针锥所穿无不畅达，使针末方穿物无一分深矣。贤儒方节而行，无针锥之锐固安能自穿取畅达方功乎！且骥一日行千里者无所服使服任车舆驽马同音骥曾引盐车矣垂头落汗行不能进伯乐顾之一空身轻驰有千里名今贤儒怀古今学负荷礼义重内累胸中知外劬礼义操不敢妄进苟取稽留难。
无伯乐友不得王良将安得清明朝立千里迹乎？且含血气物生行背在上腹在下病若死背在下腹在上何则背肉厚重腹肉薄轻。贤儒俗吏并当世有似此将明道行俗吏载贤儒俱乘俗吏暗道废俗吏乘俱下位犹物遇害腹上背下。
且背法天腹地生得正故得位病失宜故反上非唯腹凡仆僵足又上。而虽处低位亦然君子终体格严洁志存高远不可低污；小人始则肚量宽广手段圆滑终乃利己害他不知厌倦；两者相较真伪昭彰显露。此理观察周全情感丰富思维深邃；或喜或悲或怒或哀，或忧或思，或惭或愧，或悔，或惨、惑及恻痛等种种情绪交织成一种复杂的情感世界。在这世界中每个人都有自己的命运，有的人可能会被推崇，有的人可能会遭受冷漠，但最重要的是，每个人的生命都是宝贵的，他们都值得尊重和理解。这就是我们应该的心态——心无为而行，而不是为了外界的评价去改变自己，以至于丢失了本来的自己。这是一种超越欲望和恐惧的生活状态，是一种真正意义上的自由与平等。在这样的状态中，我们可以更加真诚地面对生活中的各种挑战，与他人建立起更为深层次的联系，从而创造出一个更加美好的未来。
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