在古代的军事战略中，太公对武王提出了一套关于将帅之道的理论，他指出将帅要具备五种美德和避免十种缺点。这些美德包括勇、智、仁、信和忠，而缺点则是勇而轻死、急心速成、贪好利禄、仁而不忍人等。太公认为，将帅若能明辨是非，便可用以治理国家，维护国家的存亡。
武王深感启发，对太公说：“这真是令人赞叹。” 太公接着解释，这些原则并非一概适用于所有场合，每个将领都应根据具体情况灵活运用，以达到最佳效果。他强调，兵法虽有千变万化，但最终还是要看将帅的能力如何去应用和执行。
从这个角度来看，无为之治并不意味着完全放手，而是在于选择恰当的人才，并给予他们足够的自由空间，让他们根据实际情况做出决策。在这样的环境下，将帅可以更加专注于战略规划，而不是被繁琐的手续所束缚，从而提高整个军队的战斗力。
总结来说，无为之治是一种让管理者能够更好地集中精力在关键决策上，同时也保护了士兵们的心理健康和物质需求。这背后，是对“五材十过”原则的一种实践应用，即通过对人才进行全面考量，不仅要重视其优点，还要注意其潜在弱点，从而防止出现不必要的问题。此外，它也体现了一个高层次领导者的智慧，那就是既不能过分控制，又不能完全放任，一切皆依赖于正确的人选与管理方式。
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