在这段悠长而神秘的历史篇章中，是否存在着一位无欲无求的女人，她的心灵如同深邃的湖泊，不受世俗喧嚣之扰？她对生命之谜有着无尽的好奇和追求，在静默中寻觅宇宙最深层次的理解。她的故事，是关于如何在这个纷繁复杂世界中保持内心的平和与清澈。
明清时期，道教医学得到了蓬勃发展，其特点体现在三方面：道教与医学间关系更加密切；许多道门成员精通道术又兼具医术；其理论成就被吸收至传统医学中，促进了时代背景下的医学创新与养生学繁荣。其中命门理论、心肾相交理论得到成熟，而奇经八脉成为养生学与临床医疗指导思想。
李时珍在编撰《本草纲目》时，便参考了大量晋代以来的道教医学著作，其中多达40余种书籍。顾景星评价其：“其以神仙自命，岂偶然哉！”此外，《滇南本草》由兰茂编辑，这部地方性本草学著作是道教医家对本草学影响的一个典范。
兰茂（字延秀），云南省人，以“和光”、“止庵”自号，其研习医药起因于母亲病痛，他致力于探究古人的精奥法则，并创造出真切有效的一些治疗方法。此外，他不仅擅长医技，还涉猎文学、戏曲、绘画及地理，对《滇南本草》的撰写和《性天风月通玄记》等著作也有所贡献。
《滇南本草》是我国古代保存最为完整的一部地方性本草学专书，被后世植物学家吴其浚引用70条资料，为植物名实图考提供了重要参考。在孙一奎等明代医家的基础理论创新上，道教思想亦发挥了重要作用。他认为“道理”有助于医学发展，并将自己的医书命名为《赤水玄珠》，融入了许多丹方及其炼制法。此外，他还阐述了一些新的概念，如命门——肾间动气论，对后世产生了深远影响。
周慎斋提出了心肾相交、心肾不交这一生理病理观点；傅青主对妇科学有所贡献；祝登元则利用内丹炼养作为主要治疗手段。这一切都表明，在明清时代，虽然 道教宗派内部出现了一些分裂，但它仍旧是推动传统中国文化整体发展的一个强大力量。而这些力量，也正是在这一历史节点上被逐渐融入到更广泛的人类知识体系之中。
标签： 道教供奉的神像有哪些 、 好听的道士道号 、 道家故事 、 道德经的神奇力量 、 关于修行的诗句
