在汉代的历史背景下，社会上出现了一种新的观念，即通过“孝悌力田”的方式来提高农业生产和经济发展。高帝时期，为了抑制商贾之奢靡、提振农业生产，他颁布了诏令：禁止商人穿绸衣乘车，加重租税，以此来打击他们的奢侈行为。惠帝虽然稍作放宽，但仍然限制了子孙做官的机会，以维护农业为基础。
到了文帝时期，社会风俗更加糜烂，公私之间的财政问题日益严重。贾谊上书建议采取措施来稳定国家财政，并且他的意见得到了文帝的认可。这时候，对于力田（即耕地）有了更深入理解，其实是民生之本，是国家经济命脉。而唐太宗时期，则进一步强调了对农桑（农业）的支持和保护，不仅鼓励人们务农，还减轻了从事农业的人们的一些负担。
然而，这一制度并非没有争议。在当时，有一些人认为这种制度过于苛刻，对商人的压迫太大，他们认为这不利于整个社会的发展。这些批评者指出，无论是工匠还是商人，他们都对社会有着不可忽视的地位和作用，而过度抑制他们，只会导致更多的问题。
因此，在评价这一制度的时候，我们需要考虑到它试图解决的问题，以及其可能带来的后果。在实际操作中，这样的政策是否能够有效促进经济增长，并且如何平衡不同的利益群体，也是一个值得深思的问题。此外，由于时代背景不同，这样的政策实施也会面临新的挑战与困难。但总体而言，“孝悌力田”这一理念在当时无疑是一种尝试，用以提升国力的策略之一。
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