一、引言
在哲学和心理学的讨论中，关于人类本性的争论从未停息。性恶论认为人性之初是自私、贪婪和残忍的，而另一方面，存在着与之相对立的观点，即性善论，它主张人的天生好心愿意帮助他人。我们将从心理学角度出发，对这些理论进行探讨。
二、心理学中的“自我”与“他者”
在弗洛伊德的心理分析理论中，“自我”代表了个体内在的一部分，与外界有所区别。而“他者”则指的是超越个体自己范围的其他事物或个人。在这个框架下，我们可以看出，当个体追求自己的利益时，其行为可能会被视为自私，但这并不意味着这种行为就是不道德或者不可取。相反，这可能是一种适应环境的手段，以满足自身需求。
三、社会学习理论
阿尔夫雷德·明茨berg（Alfred Bandura）的社会学习理论提供了一个不同的视角。他提出了观察模仿模型，并通过模仿来学会新的行为这一概念。这意味着人们并不总是以自身利益为导向，他们也能够受到外界影响，从而改变自己的行为模式。因此，在某些情况下，人们表现出的似乎是自私或不公正的行为，其实可能只是因为他们曾经接触过这样的模型并进行了模仿。
四、情绪与决策
情绪在决策过程中的作用也是一个关键因素。当一个人处于强烈的情绪状态，如愤怒或恐惧时，他/她的判断力会受损，这可能导致做出短期利益最大化但长远上来说是不理智或不合适的决定。在这种情况下，可以说这是基于“当下的”需要而非深层次的人类本能，是一种暂时性的缺乏考虑他者的表现。
五、合作与同理心
尽管人类历史充满了冲突和竞争，但合作仍然是社会进步的一个重要标志之一。研究表明，人类具有较高程度的情感共鸣能力，这使得我们能够理解并分享他人的感受。这一点支持了一种更积极的人类本质：即通过同理心和互助，我们能够超越个人主义，并寻找共同目标。
六、结论
最后，我们可以看到，无论是在古代哲学还是现代科学中，都存在不同的声音对于人类基本属性如何评价的问题。在现实生活中，每个人都展现出多面的特征，有时候表现得很协调，有时候又显得非常分裂。但无疑，由于复杂的人际关系网络以及文化背景等因素，人们往往同时兼具两种类型——既有帮助别人的倾向，也有追求自身利益的手段。如果我们把这看作是一个动态平衡，那么就不会那么急于判定其为绝对的一边，而应该更加关注如何促进积极的一面发展，同时认识到矛盾双方都是人性的组成部分。
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