《福寿论》中，道德经全文及译文免费，如同宝藏般隐藏在古籍之中，等待有识之士去寻觅和领悟。孙思邈，以其深厚的医学知识和对道家的理解，将这些智慧融合于此书之中，为后世留下了宝贵的财富。
圣人不为而已，其道昭彰；贤者知祸而不欺，明理昭然；达人断命而不求，无所畏惧；信人保其信，静守以待；仁者守仁廉谨，而士谨其身谦敬也。凡人昧于理，不作是非；愚人执愚，不避灾难，小人反复终日自食其果。
福乃善行积累之果祸亦恶行积累之果。鬼神虽不能致人的祸福，但由人的多恶少善造成的灾害却不可避免。当富贵者以轻薄取巧，为非作歹时，与贫贱者以佞盗取巧，为非作歹时，他们都将遭受天罚。
神记阴阳吉凶，有着深刻的原因。在《黄庭内景》中提到，每个人都有数千个守护神，其中三尸九虫主宰身体，对善恶童子进行记录，上报给上帝。此外，还有一种阴冥之间的记载。那些愚痴的人，没有足够的心灵力量，只能被普通的人类所忽视。而拥有过多心灵力量的人，则是圣人才能够掌握。
然而，即使是最优秀的人，如果只关注一两个小错误，也可能导致大错连带，最终失去生命。此外，有些人们因违背正义而遭受诽谤、贬黜或名誉损失，以及遭遇疾病，这些都是由于自己的行为引起的结果。如果一个人的理念辅佐得当，他就不会死去，因为他的命运还没有完全结束。而如果他走上了正途，那么他的命运已经决定了他何时会离开这个世界。
贫穷常常与长寿相伴，而富裕则常常缩短生命。这就是因为贫穷让人们感到困顿但又不足以受到惩罚，而奢侈浪费则导致过度享乐，最终折磨了他们的情感和肉体。天意如此安排，让那些有余分的人减少，而补足不足的人增添。这也解释了为什么一些贫穷、饥饿、寒冷甚至曝尸荒野无葬者的情况下，一些人的心情并不吉祥。这就是因为德性不足，所以他们必定会变得更加贫穷。而心灵上的缺陷，又是死亡的一个前兆。不管天赐还是自取，都会导致毁灭。如果一个人无法适应这个世界，在接受天地恩赐和日月照耀的情况下，就不是真正的人类存在。
因此，我们应该警惕那些官位、车马、妻妾以及其他各种形式的“不仁”的非分行为，以及奢侈浪费物质财产如屋宇粟帛货易等“不俭”的非分行为。一旦超越这些界限，就算是在三年五年十年二十年的时间里，也将面临追究甚至死亡的情形。在这里，“官爵”指的是占据高位却能力薄弱，或通过贿赂获得职位，“车马”指的是买卖马匹，却总是不满意质量，“妻妾”指的是爱慕太多，却不断地花费大量金银珠宝，“屋宇”指的是建造豪宅，却总是不满意建筑质量，“粟帛”指的是收获丰硕却不断地扩张储备，“货易”指的是购买商品却总是在争夺价格优势，用力夺取并且用尽所有资源来获取更多利益，这一切都是对自然规律的大逆转，对人类自身健康极大的威胁，是造成灾难的一种方式。
在这篇文章里，孙思邈详细分析了一系列关于财富与生活方式的问题。他认为，当我们过于追求物质财产的时候，我们往往忽视了精神层面的发展，这样的生活方式最终只能导致痛苦与灾难。他强调说，只有保持一种平衡与节制，并且关注社会公正与个人品德，我们才能真正实现幸福与长寿。他还提醒读者不要沉迷于过度消费，因为这样做只会加速自己衰老并最终导致早逝。他最后呼吁人们要懂得珍惜每一刻，每一个瞬间，要学会感恩自然恩赐，要尊重生命本身，同时要培养出一种对社会责任感，使我们的生活更加意义充实和幸福美好的。
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