在南北朝至唐初的时代，佛教的兴起引发了与本土道教的激烈冲突。茅山上清宗作为一股力量，试图维持道教的地位。这段时期见证了多位宗师的努力，其中最为重要的是上清第十代宗师王远知和第十一代宗师潘师正。
潘师正（586—684），字子真，是贝州宗城（今河北广宗县）人。他的一生充满了传奇色彩，从少年丧母到成长为一名深受刘爱道赏识的大道士，再到成为王远知门下的得意弟子，他的人生轨迹都是由命运所塑造。
据记载，当年刘爱道将潘师正带回茅山拜于王远知门下，并被授予许多隐诀及符箓。后来，潘师正移居嵩山双泉顶，与刘爱道潜心修炼。二十余年间，他以薛荔绳床为寝，青松涧水为食，与世隔绝。
唐高祖李渊曾两次召见潘師正，对其礼重有加。在一次召见中，高宗惊讶于他的简朴生活方式，不仅赐予他崇天观，还改嵩阳观为奉天宫，并特开仙游门和寻真门。在一次宴会上，即使面对皇帝，也不忘提醒人们追求内心的纯净和深邃。
尽管受到尊荣，但潘師正始终保持着一颗平凡之心。他认为自己无用，只是偶尔地接待一下帝王而已。他留给后人的不仅是自己的经历，更是一系列关于神学谱系和 道教观点 的著作，其中包括《道门经法相承次序》这部重要著作，这部书籍对于后来的研究者来说是一个宝贵的资料来源。
在生命最后几年的时间里，潘師正在等待着一种超脱尘世的心境。当他九十八岁时，在云雾缭绕中羽化飞升，他留给这个世界的是一个传说，以及对未来一代人精神追求的启示。而他的学生们，如韦法昭、司马承祯、郭崇真、吴筠等，则继续前行，为盛唐时期的道教发展贡献出了他们的一份力量。
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