体玄先生潘师正：太上老君之谜何解？
在南北朝至唐初的时代，佛教与本土道教之间的冲突愈演愈烈。茅山上清宗作为其中一支，自陶弘景委曲求全、亲受佛戒后，一直在寻求生存空间。在这一时期，上清宗第十一代宗师潘师正扮演了承前启后的关键角色。
潘师正（586—684），字子真，是贝州宗城（今河北广宗县）人。他父亲曾官至隋朝通州刺史，而他的母亲鲁氏则以善言名理著称，并曾口授《道德经》给他。少年丧母后，潘师正便在墓侧建庐，以至孝而闻名。
当时的王远知对他极为看重，并将其收为门下弟子。当时的刘爱道见到潘师正后，对其赞誉有加，将其比喻为“三清之骥”。尽管如此，他还是被劝说前往王远知处学习，并最终成为了王远知最得意的弟子。
随着时间的推移，潘师正隐居于嵩山双泉顶，潜心修炼，最终隐于逍遥谷。在那里，他过着非常简朴的生活，只吃青松涧水，不积财物。即使高宗再次召见他，也只是简单地表示自己不需要什么大礼，只需茂松清泉就足够了。
唐调露元年（公元679年），高宗再次派人迎请潘師正入宫，同时敕令改嵩阳观为奉天宫，并赐诗数首，以示尊敬。此外，还有多次召见和赠予高位，这些都显示出高宗对他的尊重和信任。
然而，即便受到如此盛情款待，潘師正在心中仍然保持了一种超脱的心态。他认为自己并无用途，只是偶尔接见帝王而已。他还留下了一句著名的话：“吾实无用，接见帝王，惊扰灵岳。汝等学道，不厌深眇，则无累矣。”
最后，在永淳元年六月十四日，当他沐浴并书青符置汤中时，说出了那句令人难忘的话：“去去”，意思是准备离世。这一次云气覆庭之后，他很快就羽化飞升了，从此消失在世人的视野中。而他的遗产则是那些他培养出来的一批优秀弟子，他们继续传播和发展道教，为整个社会做出了巨大的贡献。
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