夏至的到来，意味着一个漫长的季节已经抵达。对于许多年轻学子来说，这是他们期待已久的时刻，因为它带来了无需担心任何学业压力的日子，可以与空调、西瓜和WIFI为伴。但也有不少人渴望在这个假期期间体验道观中的修行生活。在他们的心中，道观的夏天一定是舒适而令人愉悦的，白天忙碌于各种活动，晚上则静坐茶香、弹奏琴声、探讨玄理，一边享受夜色，一边仰望星空。似乎修行之人，与尘世间繁杂的事务无缘；似乎他们身处一片清净，不染红尘。
然而，在真实的道观里，是不是真的这样过呢？自古以来，道观里的道士们遵循着中国传统文化中“日出而作，日落而息”的生活方式。但需要强调的是，“作”并不仅仅指白昼的消遣，“息”也不仅仅指夜晚安然入睡。对于修行者来说，无论是白昼还是黑夜，无论是动还是静，更不论春秋冬三季，他们始终在修行。
按照道观里的时间表，早晨五点后，即卯时，当阳气正要升腾时，就开始了个人清洁、庭院打扫、礼拜诵经以及练功等活动。如果天气凉爽，这段时间内微汗淋漓，便能精神焕发。而如果遇上酷热，让法衣湿透，那么完成这些任务后，大多数高僧便会汗流浃背。你看，将经文诵读这件事，有时候也是一项“体力活”。
尽管如此，你绝不能感到疲惫或抱怨，因为一旦心生怠慢，那么修行便随之崩溃。我们诵经并非简单劳作，而是在祝愿国家长治久安，为民众祈福。不管别人流血奋战，我们流些汗又算得了什么？更何况夏天多一点出汗，还有助于身体排湿，只要不偷懒就好。如果真的三心二意，最坏的情况就是背上了因果，而且容易走偏了气，这样岂不是我们承担不了？
修行事宜往往就是把每一件事做好，以结果自然成就。这并非贪图便利，而越脚踏实地，便能稳步前进。
午饭后，当门户开放时，高僧们进入了一整天忙碌的人生旅程。根据各自职位和技能，每个人的任务不同：有些参与诵经，有些值班接待，有些进行教学或保卫等工作，或许你会想：“为什么这些工作和我社会上的工作没有太大差别？”
答案确凿，因为除了自己内心与内景之间进行调和外，对于高僧来说，他们所从事的一切都是一种按部就班地完成每日任务。而且，不同于一般社会单位，它也是一个集体生活圈子，更是一个汇聚善信的地方。
当然，也有人可能会问：“这些工作和我的修行有什么关系？”或者说：“我来这里就是为了过一次真正的道士生活，不是去做勤杂工。”
你的想法既对，又不对。在真正理解深层次的人看来，所谓 修行，其实就是平凡人的日常柴米油盐。一言以蔽之，没有远离现世本质的情境，而那些能够从平凡生活中悟出智慧，则视乎个人的悟性不同。你是否能将向外求的心收回来，也决定了你是否能真正认识到修养与生命之间紧密联系？
记住一点：神仙不会因为你的努力就帮助你飞跃，而是在用自己的智慧应对困惑解决问题之后才能获得真正宁静。
《青云志》载：“青天莫起浮云障。”其实，我们原本都是纯净无垢，只是在面对世间纷扰被眼前的乌云遮住双目无法看到光明。当明白引入清风拂面吹散乌云才见月光时，那才算解脱。浮云随时都会出现，但青天却不会因为云彩变化改变颜色。
如何守住本性？这是所有正在寻索路途的人穷尽一生的谜题。此刻，在结束了一整天的人际交往后，当夜幕降临信徒们各回家去的时候，被选定留下的高僧们则在灯火下研读祖师遗教。在那孤独独处之际，就是最好的提醒自己询问：今天有没有犯错，没有改正吗？很多时候，我们总是不停地犯错。但正如老话说的那样，只要不断向前走，即使在地狱也还有希望。
经过这一番历练，你或许觉得这种生活虽好，却仍旧显得枯燥乏味，但那些老者却另有一番感受。在闲暇时光里听老者讲述年轻时代追求真理的心路历程，或听小弟弟分享未来的梦想目标。这一切，都证明了一点：传承就在其中。“教化”，即使到了现代社会，也依然存在于“传承”两个字之间——从小看老，从老看小，如春过度秋、夏长养冬一样自然顺畅。这样的夏末夏初，你准备好了吗？
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