中岳嵩山,古已有名,以其神圣之地,吸引了历代帝王的尊崇。道教中,便将其奉为“中天大圣崇圣帝”、“大宁崇圣上帝”、“太虚浩荡司算真君”、“黄天中主天尊”,居于光明的宫殿和嵩阳的庙宇。在五岳之首,与东岳、南岳、西岳、北岳合称为五岳大帝。
《道藏·洞玄灵宝五岳古本真行图序》记载,大帝居于高山之巅,其部下仙官玉女三万人相随。大帝身着黄素袍,戴玉冠,佩神印,上乘龙车从群官迎接子孙。作为五土之主,大帝善待子孙,并常以德望至高者居其中。
关于大帝形象,《山海经·中山经》描述其面目各异,但皆东身人面。而《中岳嵩山太室石闻铭》则描绘了嵩高神君,其气质纯粹,如同春生万物而起云霄。《重修纬书集成》及《古今图书集成·神异典》等文献,也提供了不同版本的大帝名字和形象。
至于其神职,《月令广义·图说·五岳真形图》指出泰山掌生死,而衡山掌星象;华岳掌金银铜铁;恒岳掌江河淮济。而《五岳名号》则详细说明每一座峰的管辖范围。此外,《神异经》的记载也强调了每一座峰对世界的地泽川谷等事务所承担的责任。
总诰中的内容提醒人们,要敬畏自然与宗教礼仪,同时强调了五大领袖之间互相协助与保护的大义,以及他们统治下的亿百千万官员归属关系。封禅和管辖是历代传承不变的事宜,而这所有的一切,都在一个超越时间与空间的大元之内运行。
最后,在祈愿时,我们要诚心称念黄天中主天尊,不可思议功德,是我们永远向往且膜拜的对象。(来源:道教之音网)
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