道德经小说家的思想主张不以相为相才见人生

《道德经》：小说家的思想主张，非相即真，见人生于无为。世间诸事，皆虚妄之相，不在其内，故曰：“若见诸相非相，即见如来。”执着表象者，无以达本质；通达根本者，上士也。世俗多执此妄想，不知真理所在，因而生忧愁。

佛家常云：“凡有所相，皆是虚妄。”世界、问题、事件的真谛，不在于外在之相，而真理即道，道不居于此，所以谓：“若见诸相非相，即见如来。”当我们抛开外界的幻象，便能洞察事物的本质，此至关重要，对解决心中迷雾及日常生活中的难题同样有效。

如一句名言：“花半秒钟看透事物本质的人，与花一辈子都看不清事物本质的人，其命运截然不同。”这告诫我们，在观察问题时要看到背后的根源，而不是被表象束缚，让人得以洞悉问题形成的根本，从而有效解决问题。

然而，我们世间大众往往仅用错误的视角去审视事情，在误导之下，被困惑与陷阱所困，但仍不知晓自己处境，这些人甚至自以为是，以错代对。

《道德经》中有一句话，“上士闻道勤行之、中士闻道若存若亡、下士闻道大笑之”，意指上等智者听了“道”后努力实践；中等智者则怀疑和犹豫；下等智者听到“道”后哈哈大笑。如果没有笑声，那不足以为“道”。这里，“下士”指的是那些浅薄愚昧的人，他们的心中只停留在世俗认知层面，只知道这个“假”。

当一个人带着错误观念生活，他会逐渐将错认为真的，也许他会过一种颠倒梦想，是非不分的生活。而且，当他听到真理时，他既不能理解，更可能嘲笑它。这说明他们的心中只有一个世俗概念，将一切局限于这个“假”里面的现象，都超出了他们认知范围，都只能嘲讽。因此，他们自然无法真正理解事情底蕴，也就谈不上解决实际问题了。所以，大多数人都被这个限制住，只能产生烦恼与痛苦。

真正能够通达“ 道”的人们，则不会把任何东西定格成固定的形态或概念，而那些低级智者的行为只是盲目地遵循自己的偏执思维，因为他们无法脱离这些固有的认识去探索更深层次的事物，因此只能紧握现状，不愿意探索更广阔天地。此乃人类悲剧的一个始因。