皇初平，丹溪一云兰溪人。年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，将至金华山石室之中，四十余年翛然不复念家。其兄初起寻索初平，历年不得 latter seek him out, but to no avail. 后来见市中有一道士善易，而问之曰：“吾弟牧羊失之四十余年，不知存亡之在，我愿君与占之。” 道士曰：“昔见金华山中有一皇初平，此非君弟乎？” 初起闻之惊喜，即随道士去求弟果得相见悲喜。
语毕，其兄问初平曰：“牧羊何在？” 答曰：“近在山东。” 初起往视之，但有白石壘壘，再谓弟曰：“山东无羊也。” 初平曰：“羊在耳，兄自不见。”
兄与初平偕往寻之，初平言叱叱羊起，则白石皆起成数万头。兄 曰：“我弟独得神仙之道如此，可学否？” 弟曰：“唯唯，好道则得尔。”
此后服此药仙者有几十人。 金华山今属婺州，有石羊存焉。一云茶陵云阳山黄初 平，以号赤松子治南嶽阳，即此地有松高万丈。
沈建者，丹阳人也。世为长吏，而建独好道，不肯仕宦，只学习导引服食的术、还年的却老法。他能理病，无病轻重，都能愈合，用药的人数千家。
每远行寄奴侍三五人、驴一头、羊数十口，每给主人一丸药，说但累屋舍，不烦饮食便辞去。但主人怪他说：这君所寄奴畜十五多口，并不留寸资，当如何？ 建去后主人的饮食奴侍都吐逆不视，又以草与驴羊，也避开了。不想抵触他，就惊异了。
后百余日而奴侍身体光泽，与常时不同；驴和羊都肥健了。在三年，他就回来了，每个人的身体又恢复原样，还用了一丸药，让他们继续正常生活。此后，他断绝了吃饭，只能举身飞行，或来或去，这样持续到三百多年，然后就不知所在去了。
华子期者淮南人也，是师甪里先生的学生。他受到了山隐灵宝方，一称伊洛飞龟秩、二称白禹正机、三称平衡按，将这些方子合起来服用，一天可以还少一些，一日行五百里，可以举千斤，一岁十易皮。这就是他的神奇能力。而他最终得到仙境，被人们尊为大仙，为居住的地方命名为子期山，现在属于建宁府。
王远者字方平，是东海人的杰出人物。他博学五经兼明天文图讖河洛要事，从小便懂得天下盛衰吉凶九州的变化。当汉孝桓帝听闻他的才能，便连续征召他都不出门，使郡国逼迫他到京城，但王远低头闭口，不肯答应，最终题写宫门扇上四百余字，全是纪录方来的故事，这些都是历史上的真实记载。当时有人削掉外面的文字，但是内里的文字依旧清晰可读。这件事传到了王远的孙辈，他们家族一直传承着这个故事，而且据说他们家族成员从未生病过，也没有死难者的记录，他们的田地和牲畜繁荣昌盛，而且官职高升。而当他们遇到困难的时候，他们会祭拜王远，并且会得到帮助和解答，因为据说王遠能够预知未来的事情。
蔡經是小民出身，但是骨相符合成为仙客，因此被选入朝廷担任官僚。但蔡經不知道这一切，所以当蔡經变得更加健康时，他才意识到自己应该离开并返回自然界。在最后的一段时间里，他告诉蔡經家的成员们，要准备迎接麻姑，她将带着特殊礼物前来祝贺他的成就。但就在那时候，对于所有的人来说，都无法再看到蔡经的一个影子，只留下一个空洞的地方，就像蟬蛻一样消失无踪。在之后的一段时间里，当Cai Jing回到自己的家庭时，他发现自己已经变成了一个少年，没有任何年龄迹象，在那之前Cai Jing已经过了一段时间的旅程，并且经历了许多事情，而现在一切似乎重新开始了。而这一次旅行结束后的Cai Jing变得更加强大和智慧，同时拥有更深刻的地位感和尊严感，那种感觉让所有的人都感到敬畏而神秘，如同一种超越人类理解范围的事物存在于世界中的力量般不可思议。此外，在这个过程中，还有一位名叫陈尉的人对Cai Jing产生了浓厚兴趣，并向Cai Jing提出了请求希望能够亲眼目睹一下他的修炼方法。但是尽管陈尉不断地追随着Cai Jing，却始终无法真正理解或者掌握其中奥妙。在最后的一次面谈中，当Chen Wu终于恳请得到机会亲眼目睹时，那个瞬间发生的事情简直令人难以置信——整个空间仿佛凝固了一般，而陈Wu则完全沉浸于那个既熟悉又陌生的气息中，那是一种只有通过直接经验才能感受到的情景。那是一个关于生命永恒转化、宇宙本质以及超越凡人的智慧的大课堂，它不是书本上可以教到的知识，更不是简单的话语能够形容清楚的事实它只是一种状态、一种存在、一种感受——一种心灵之间连接共鸣的声音。
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