《道德经》：庄子之“无为而治”，有为而动，相反则见人生之真谛。佛家常言：“凡有所相，皆是虚妄。”世间问题、真理、事件本质，不在相内，故称：“若见诸相非相，即见如来。”不执外在相，可通达本质，极重要于解决思想困惑及生活难题。
如面对问题，不应只执表象，而需通达背后本质。抛开表象看本质，便能看到根本，从而有效解决问题。世俗者多用错误引导观察，陷入错误无法自拔，而上士、中士、下士各有态度，上士实行；中士存疑；下士大笑。
《道德经》云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，如存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”此乃“下士”浅薄愚昧，用世俗认知心怀，以错为真过颠倒梦想，是非不分。
当理解不了事物的根本时，就谈不上解决。真正通达“道”的人，不以相为相，而世俗者多以表象定论，无从深究事物真理。正因如此，《道德经》提倡“无为而治”，即无主观妄为顺应客观规律发展，对待问题做到“无我相、无人相、无众生相等”。
古语又云：“明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷”;意指光洁似暗、谦和似退缩等，此乃形容高尚品格与智慧超越常人的境界。当我们用世俗概念去想象或诠释这些高尚品格时，便偏离了其本身，这正体现了真正的智慧超越了世俗认知范围才能达到。
因此，我们必须放弃固有的立场与视角，只在事物的本源寻求答案，而不是被局限于某一层面的认识中，这样才能真正地解脱束缚自己的人生思想囚笼，为实现更广阔的人生视野打好基础。
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