道家禅语经典语录中的“无为之为”，如同曹参的治国哲学，既是对萧何法治的继承，又是在其基础上的一种修正。他的用人之道，更像是一种深邃的智慧，用“守拙”、“尚愚”来引领国家，避免了不必要的干扰，让人民安居乐业。
曹参在位期间，以不变应万变，他日夜饮酒，不理政务，却始终遵循萧何时期制定的条文，这种做法似乎很难令人理解，但却体现了他对于国家大计、历史长远和民心所向的一片忠诚与智慧。他选择了一种平衡点，即既保证政策的连续性，又不限制创新精神。
在个人层面，曹参有着自知之明，在国家层面，他则注重团结和宽容，将相国府内保持了一个相安无事的状态。这也反映出他对于如何处理复杂关系、维持社会稳定有一套独特而有效的手段。
当被问及治国没有比刑狱和市场更重要的事物时，曹参回答说：“不要以为这是小事。大风起于青萍之末。刑狱和市场是包罗万象之所，藏污纳垢之地……最好任其自然，不妨网开一面。如果干涉过多，那么坏人到哪里存身呢？既然坏人无处存身，那他们岂不是要出来兴风作浪？”这番话中蕴含着深刻的人生哲理，也是对权力运用的一种审慎态度。
总结起来，曹参以其独到的见解和高超的手腕，为汉朝提供了一段稳定的治世基石，而他的治国哲学，如同道家禅语经典中的“无为”，给后人的思考带来了启示。
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