秦末汉初，英雄辈出，是不缺人才的。但能出将入相，而且善始善终者，似乎唯有曹参。曹参为相以“不治事”闻名，却被誉为“贤相”、“名相”，应该是有独到之处吧。
史载：曹参为布衣百姓时，与萧何相善，后来汉高祖定元功位次时。群臣皆推曹参为第一，认为他身受七十伤，攻城略地，功劳最多。只因鄂千秋的反对，结果萧何居首，曹参第二，这导致两人有了隔阂。但萧何临终时推荐了曹参做丞相。而当听说萧何病死，他告诉仆人赶快收拾行李，说：“我将进京做丞相。”没过多久，一位朝廷使者果然召来了曺參。此事足见他对萧何的了解，也足见他的知人察事之能吧。
接任丞 相以后，他选用木讷厚重长者担任丞 相史，对于那些言语上苛刻、追求声誉的人都赶走了。他日夜饮酒，但凡举事，无所变更，都遵循着萧何设定的条文。卿大夫们想劝谏他，但凡来者，他便饮以醇酒，让他们喝完还想说话，又给好酒直到大醉而去，没有开口说话的机会。这正如《道德经》中的智慧，不动而治天下。
当有人在小过失上遭遇困扰时，他会掩饰遮盖，因而大家都能够安心无忧。在这点上，可以说他像一位内心深沉的大师，用自己的方式守护着社会的和谐与稳定。
他的儿子 曾作为中大夫出现，并且惠帝怪罪于他没有治理国家的事宜，以此质疑他的能力，便对其说：“你回去问你的父亲，你父亲如何才能担负起这个责任？”因此，在家中询问过后，被打得二百鞭，因为天下大事并非儿子应谈论之物。
在朝堂上，当惠帝责怪他打儿子时，他立即叩头回答：“陛下自己看谁更胜过先帝？”惠帝回答：“我哪里敢跟先帝比。”然后又提及自己与萧何谁更有能力，使惠帝认识到自己的不足，而高祖与萧 何定下的法令严明，如今只需垂衣拱手，无为而治。如果官员恪守职责，不要再犯错误，那么就可以了结一切问题了。这番话也显示出他的自知之明，以及对于人的理解力和判断力，同时也是尊重前人的精神表现之一。
从这些记载来看，我们至少可以学到两点：一种是对自身抱有一种自知之明；另一种则是在处理国家大计方面，要保持持续性，使人民能够得到休养生息。而关于用人，则似乎遵循着道家的原则——守拙、尚愚，并非压制创新，只不过因为那个时代人们实在不能接受更多干扰，所以只要尽心守职，不失所得就够了。他注重团结、宽容，“见别人有细过，就专掩匿覆盖……”因此，在国府里总能保持一片安宁状态。
最初离开齐国返回朝廷的时候，将刑狱市场交由后任丞相管理，并告诫不要多加干涉。当被问及是否还有比这更重要的事情需要关注时，他回答说不要把它视作小事，因为任何事情都是从微小开始，如果管理得太严格，那些坏人的避风港就会消失，从而可能引发危险，因此这一点放在首位。此举既体现了一种仁慈待人的态度，也体现了一种预防灾难的心机，这两者的共通之处就是顺应自然规律，即不逼迫至绝路，更早一步考虑未来的局面，即料敌机先、未雨绸缪，这正是道家精神的一部分表达形式。不断开拓创新的策略，与稳固持有的策略如何选择呢？应当根据具体情况来决定吧。
据《史记》记载：当曺參成为汉代丞 相期间，大约只有三年时间…百姓们歌颂他们的话来说：“蕭亢制定法度，如画图勘测；蔡參继承其志，以慎持止。一切清净透亮，大众安宁融合。”尽管如此，有很多历史人物为了显摆聪明才智，有意与前任抢班斗争往往结果并不理想，而蔡參則通过「無為」來實現「有為」，對於統治者是一種異常启示。
标签： 道德经100金句感悟 、 道家经典大全app 、 《老子》全文 、 老子原文及翻译及注释 、 道德经感悟1000字
