相信很多人和笔者有一个共识，那就是道教在当今社会中的发展，必然离不开对道教人才的培养和应用。一个宗教（不只是道教），其教化的出发点是人（信众），其主动施予和进行教化的是人（道人，或其他宗教教职人员），其信仰或效法的对象还是人（在宗教上称为神仙，在心理学上称为超人，是对现实人格的超越），因此，从宗教在现实社会中的立足、信仰、发展、教化、传承等等多方位的角度来说，关注于“人”的问题，或许才是真正关注到了宗 religion 的根本所在。
在这个基础上，单单以作为五大宗教学之一的道 教来说，究竟什么样的人是道 教需要的人才呢？笔者不才，斗胆做出一下阐释：
首先要说明一点，尽管相比以前的环境，如今的 道 教 有了长足 的 进步，具体可以表现在 宗 教 环境 的 宽松 与 包容、信徒群众 和 道 人 之间的人数增多、道人的基本生活和社会保险等内容也得到了更好的保障，但目前 的 道 教 实际仍然面临缺人的问题。我们也经常会见到有的庙里只有一两位老道长（甚至是当地居士信士）在坚守，并面临着无 人 传承的问题；有一些位于景区中的宫观，因为种种原因而没有正式 的 道 人 居住，从而使部分游客产生误解 等；还有许多宫观中，其中虽然不缺人们，有时年轻人才来学习，但这也面临着留下他们难题。如果连基本的人员基数都不能做到稳定性，那又如何能够优中选优地去讨论人才培养的问题呢？
因此，我们必须从根本解决这些问题开始。先把基数建立起来，就自然能扩大了人才选拔范畴。这涉及到一系列策略，比如提高宣传力度，加强文化教育工作，以及设立一些专业学校来培养合格的地方志愿者。但最重要的是，要确保每个进入并成为“学修并进”的后来的学生，都具备成为可用之人的保障。这意味着他们必须通过严格的心灵净化过程，然后才能获得认证。
当然，这并不意味着无限制地接受新成员。一旦失去了宁缺毋滥的心态，不仅可能提升人员数量，也可能降低整体形象。所以，我们还需继续维护高标准严把关，让每个人都能深入理解与践行我们的核心价值观。在这个过程中，我们将遇到各种挑战，但只要我们始终保持清醒头脑，用心修行，就一定能够找到适合自己的道路。
最后，我想说，无论你身处何处，只要你真心诚意，用实际行动去推广与弘扬我们的精神，你就已经成为了我们不可或缺的一份子。你是否愿意加入这一旅程，与我一起探索未知，为人类带来更多光明？
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