数据驱动的道教修行之路探索成为学修并进人才的关键指标

相信很多人和笔者有一个共识，那就是道教在当今社会中的发展，必然离不开对道教人才的培养和应用。一个宗教（不只是道教），其教化的出发点是人（信众），其主动施予和进行教化的是人（道人，或其他宗教教职人员），其信仰或效法的对象还是人（在宗教上称为神仙，在心理学上称为超人，是对现实人格的超越），因此，从宗教在现实社会中的立足、信仰、发展、教化、传承等等多方位的角度来说，关注于“人”的问题，或许才是真正关注到了宗教的根本所在。

在这个基础上，单单以作为五大宗教之一的道教来说，究竟什么样的人是道教需要的人才呢？笔者不才，斗胆做出一下阐释：

首先要说明一点，尽管相比以前的环境，如今的道教有了长足的进步，具体可以表现在宗教学习环境宽松与包容、信徒群众和道人士的人数增多、道人基本生活保障情况也得到了更好的保障，但目前的道教实际仍然面临缺人的问题。我们也经常会见到有的庙里只有一两位老道长（甚至是当地居士）在坚守，有些位于景区中的宫观，因为种种原因而没有正式的宗教师子居住，从而使部分游客产生误解等；还有许多宫观中，由于各种原因，而没有正式的话语权力者居住，这些都导致了一些关于是否存在某个特定类型的问题。

因此，我们谈发展，即使是在这样的大背景下，也不能忽视这些实际困难。缺少人才意味着无论如何都会影响到整个组织运作的情况。在这样的情况下，如果我们希望能够提升自己的能力，那么必须采取一些实际行动来解决这些问题。

对于如何才能成为一个“学修并进”的道德人才，这是一个非常重要的问题。这需要从几个方面入手。一方面，要确保我们的教育体系能够提供高质量且全面性的课程，以便让每个人都能获得必要的心智和技能；另一方面，还需要建立起一种文化氛围，让人们能够自由地交流思想，同时又能保持尊重他人的原则。此外，还需确保我们的系统能够公正无私地选拔最优秀的人才，并给予他们适当的地位和资源，以便他们能够继续成长。