在道教的发展中，人才是推动其进步的关键。一个宗教的兴旺发达，归根结底还是要依赖于它的人才培养和应用。道教作为五大宗教之一，其所需的人才类型也逐渐明朗。
首先，尽管现代社会给予了更多对信仰自由的宽容与保障，但道教仍面临着人手不足的问题。许多庙宇仅剩一两位老道长或居士信士，景区中的道观则缺乏正式的住持，这些现象反映出人才稳定性问题。此外，即便有年轻人愿意学 道，也难以留下，他们往往流向更为吸引人的领域。
为了解决这一问题，我们必须确保每个进入道门的人都能接受基本的信仰教育和文化考核，使他们具备成为可用之人的基础。这不仅能够提升个人素养，还能为未来人才选拔奠定坚实基础。
然而，这并不意味着我们可以无限制地“收容”任何人。在选择人才时，我们需要保持宁缺毋滥的心态，以避免形象受损、价值得不到体现。此外，对于各宫观负责人来说，他们需要在短期利益与长远发展之间做出艰难抉择，并具备判断优劣好坏以及平衡短期与长期目标能力。
时代在变迁，我们应该以发展眼光来看待培养人才的问题，而不是简单地重复过去修行方式。不同宫观可能会有不同的需求，从经忏到讲经说法，再到管理，每一种人才都是多样化发展的一部分，只有找到适合自己的道路才能真正成就自我。
何谓人才？答案是那些能够为道教贡献自己所修所学的人们。不论修行多么辛苦，只要遵循祖师爷的指示，用心立功立德，便可以称之为优秀的人才。正如古诗中所言，“不拘一格降人才”，只要我们将对人才定义多样化，道教便能迎接丰富多彩的地球风潮。
最后，我想对新入门的小朋友们说：虽然知识水平提高了学习方式也更加多样，但我们不能忘记祖师爷的话：“多则惑”。不要让追求一切导致迷失方向，要用纯真一念去修行，不断超越自我，为传承下去做出贡献。如果你认真践行这四项标准——上靠得住、宗教造诣深厚、品德高尚、关键时刻发挥作用——那么，你就是真正理解了修行的大意，是那样的“学修并进”的优秀人物。
