《阴符经玄解》者，范一中所著，名曰玄解而义不轨于正道，遗误非细。故述本经之义以正之。一得亦深惧饶舌之罚，惟是阴符经注凡数十家，每有其说，而谓是的解，则未能洽于心。
先师太虚翁遗有泥丸李真人《三一音符》一书，其后跋有曰：阴符一经为崆峒授受之文，不得口传，无由心领。吾昔受教于二五道人，退而思之，说虽切近，而谓大道已赅，则心悉不安，反复探索有年。
一日泥丸老师自远方来，对余曰：“余昔所闻，不外古仙因文会意奥诀贵能通会舍迹求玄则得矣。近闻自牧氏着有《阴符发秘》，然其言运心不普。”夫阴符正宗，即太上传之西域、达摩东来复传中国，此即世间教外别传也。
我宗祖师长春真人身体而力行此道，其道传自火龙真人、重阳王祖。王祖晚岁得闻，以印证纯阳吕祖。此吕祖云：“是经玄旨在观天执天相机取舍，用时合效。”
其中玄义，在日月节度。在阴阳体异立基各判，每有一妙用愚人一节也。在别开生面触处洞然皆有滴滴归源妙，在于人以一个节度。而启发心传在无字诀中诀在此经末节，是皆虚极无极中讨消息。而入手静字致中和杀（去声）字更须末节奇器两字里作胎养入圣究竟，有澈终之妙在也。
汝可先篇中盗字参之盗者物次皿谓也按此盗字已奇器两字作引但此盗字尚端倪所次惟元圣言之一故亦可谓培性令汝先参盗者以此至奇器为物难言迹求不得形忘乃现圣用以浑炼炼成神舍动时鸢飞鱼跃静则万籁无声白长真元日返于一不复我神舍靖矣然鄞鄂尚未修焉聚精会神虚位凝真扩充身浑合三才等色相虚无持俟时至三才元必合个中化生如固听自然纯又纯三才元化成宝珠惚兮恍兮悬前鄞鄂完矣
已珠忽合唯觉光明无际此则三才与我合不二乃谓胎结器即奇器也奇器用大哉然穷初功还炼己始炼功熟乃从事焉
盖法定法外消息生杀四子指双管齐下处指胜指切不可忽尤不可穿凿失正旨横堕歧救不能救居语汝从事步骤惟三始自有入無继無識出末摄無帰圆通莫焉为者在毛笔墨香气溢散过往江湖好汉今朝学子共勾起古风依旧忆当年英雄豪杰斗志昂扬忠勇并进命运多舛却再度踏上征途何似那千军万马只等君王开路灯火辉煌照耀前行道路崎岖阻碍重重却又迎难而上坚信终将抵达彼岸...
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