《周易参同契》：道教高人魏伯阳的养生之道
在东汉时期，道教兴起，成为朝廷与民间信仰的重要组成部分。其中，“养生术”尤为人们所向往，其中最著名的就是炼丹——内丹和外丹。《周易参同契》是一部极为重要的炼丹书籍，由魏伯阳编撰，是对前人的养炼术有着独特见解，对后世影响深远。这部书不仅涉及到中国古代技学技术史，还包含了中医脉学、针灸、气功、五运六气学说等多个领域。
魏伯阳（？-167年），字云牙子，以字行于世，但关于他的籍贯，正史记载不明，一直被误传为会稽上虞人。然而，从他自己所著《周易参同契》的文字来看，我们可以找到线索。他在该书中的“五相类”一文中提到：“郐国鄙夫，幽谷朽生；挟怀朴素，不乐权荣。”这里，他自称是古郐国的一位普通人，是在幽静深山老林中所生；胸怀朴素的大道，不愿拥有权势和荣华富贵。这说明魏伯阳实际上是东汉密县人，即今河南省洛阳市。
《周易参同契》中的隐语署名手法也是值得一提。在“委时去害，依托丘山，循游寥廓，与鬼为邻。化形而仙，沦寂无声，百世以下遨游人间。”这段文字中，“委时”四句中的“委”与“鬼”相合为“魏”，而“化形而仙”的左边留下了一个空白，为后文准备空间，这种手法使得文章既有诗意，又具有丰富的象征意义。
据说，在东汉末年至桓帝初年期间，有关谶纬之风盛行，而文人的作品常常采用谶纬的手法进行隐喻。在这样的背景下，《周易参同契》的作者也采取了这种方法来表达自己的身份和志趣。
除了这些，更让我们感兴趣的是魏伯阳本人的修炼境界。他生活于黄老道从宫廷信仰转入民间信仰的一个特殊历史时期，大约从汉安帝到桓帝（公元107-167年）这一时期及其前后。他出身于高门望族，因受儒家经典以及流传民间神仙丹术思想影响，不愿做官，而酷爱道术，并且云游四海求长生药方，最终获得了一位真人的秘诀，并通过实践达到了当时最高水平的人物之一。
据传，他曾用心诚意考验两个弟子，让他们吃了假药都死掉，只剩他一人能活下来，因为他知道师傅不会骗自己。而最后，他真正用的神丹也让自己成仙离去，这是一个流传下来的故事，它反映出那时候人们对于长生不老的渴望，以及对于超脱尘世烦恼追求精神自由的心态。
总结来说，《周易参同契》是一部集结了许多古代养生的精髓，同时结合阴阳五行理论，对内外两方面均有讲述，是一种综合性的修身养性之作，也体现了作者对生命科学知识系统化整理的一种尝试。而作为其作者之一时代最杰出的道士——魏伯阳，其智慧和修炼境界更是令人敬佩。
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