道教八大真人中的万古丹经王魏伯阳

道教八大真人的万古丹经王，魏伯阳

在东汉的草创阶段，道教不仅与朝廷有着密切的关系，还深入到了民间。人们向往养生术，其中最重要的是炼丹——内丹和外丹。东汉中后期，中国道教史上出现了一部重要的炼养丹书《周易参同契》。它总结了前人的养炼术，并融合了作者独特的见解，对后世影响巨大。这部完整学术体系与中医脉学、针灸、气功、五运六气学说等直接相关；又因为其含有科技上的发明创造，如火药、罗盘、炼金术、本草、二进位制数学、珠算及天文历数等，因此在中国技学技术史上具有特殊意义。

《周易参同契》的作者是东汉时期的人物魏伯阳。他隐喻籍贯姓名描述养炼境界：“郐国鄙夫，幽谷朽生”，暗示他出身于郐国，而“郐”即桧国，是西周初年封国，在春秋时被郑武公所灭。故城至今尚存河南密县东35公里处的大樊庄附近。此地山谷丘陵多，不适宜耕种，即“幽谷朽生”。

然而，《周易参同契》中的自我介绍误传为“会稽上虞人”，而非正确的地理位置，这表明魏伯阳并非来自会稽，而是从事实推断，他应当被视作“东汉河南尹密人”。这是因为他生活在当时谶纬之风盛行的时代，用隐语来表达自己的身份和志趣。

此外，《周易参同契·五相类》中的文字也采用了隐喻手法，以隐藏他的名字：“委时去害，依托丘山”，其中，“委”、“鬼”相合为“魏”，而“化形而仙”留下“亻”旁，与百合为佰（佰与伯通），再加上陈敷羽融一句，可以得出他的全名——魏伯阳。而这也是他抒发自己超脱红尘的心态：避免灾难祸害，在自然界悠游，与仙人结邻，只要专心致志，便能长生久视。

作为黄老宗教观点和神仙丹术思想的信仰者，魏伯阳接受了蒙受谶纬神学思想的儒家经典，以及流传民间的黄老宗教观点，更接受了民间流传的神仙丹术思想。他曾云游到长白山遇到一位高深道行的人，从他们那里获得了合炼神丹秘诀，并通过潜行钻研达到妙境。在洛阳城返回后，他隐居山林修真养性，最终成功完成内外两套神圣的事业。

关于他的内外二套神圣事业，我们可以了解到：